王雳似乎天生就是个玩扇子的高手，一把折扇在他的手中玩得上下翻飞，似乎正如他的思维一样敏捷利落。“啪”的一声，王静辉通过几天与王雳的相处知道这是他心中有些想法表现的先兆。
王雳说道：“看来改之对大宋科举考试制度是有自己的想法的喽？”
王静辉笑着说道：“元泽兄，说来惭愧，在下根本就没有想到这个问题，刚才不过是你问起后咱们两人聊到这里所发的一点儿牢骚而已，不过说到这里我倒是觉得科举考试的内容是应该变上一变，观近几十年大宋官员不乏类似晏殊这样大词人，但能够堪称能吏的便是百里无一了！为了大宋以后的发展培养有能力的官员，在下倒是想向圣上进言慢慢的开始科举考试制度的改革了，不知道元泽兄对此有什么忠告？”
王雳说道：“前段时间我还在汴都的时候，便和家父谈及科举考试内容的问题，其中倒是和改之的想法有些不谋而合：诗赋经帖墨义对国家来说没有什么用处，无非便是多几个无病呻吟的词人罢了！不过对科举考试制度进行改革已经势在必行，这速度可不能太慢，而且罢诗赋经帖墨义后，该以哪几本书做为考试的基准，这中间又是一个问题！”
“相对于冒着得罪整个士林的危险来强行推行科举制度改革，必然会遭到空前的反对，这也许会重蹈庆历年间地覆辙。所以缓缓图之相对起来更有效果。也更容易得到士林和朝堂上有识之士地支持！至于选哪几本书作为取士之法，这倒是一件相对容易的事情。《论语》必须居于首位——本朝赵普相公曾有言：半部《论语》治天下！《孟子》、《易》、《诗》等经也可入列。”
王静辉所列地这几本书中《孟子》是专门说给王雳听的，天下的读书人都知道王安石治《孟子》，估计在这个时代没有谁能够在《孟子》上面比王安石更有资格发言了。而至于科举制度改革到底是激进还是缓进的问题上，相信自己把态度表明。就是他老子也不会有什么办法——此时地王安石在皇帝心中的地位还远不如自己，他现在不过是个翰林学士，还不是历史上神宗赵顼手下的参知政事！
王雳听后虽然知道王静辉所列的《孟子》似乎是在向他们父子示好，但也感到了王静辉在这件事上态度坚决，基本体现了他“寒暑派”的行事风格——稳妥。王雳也对这种想法是非常赞同的，毕竟能够减少风险便减少风险，但科举大考每三年才一次，就算真的如王静辉所说的那样顺利，那要见到成效也需要六年甚至是九年以后了，这个时间跨度太长了。王氏父子希望能够以最快的速度来培养一批今后能够用得到的人才，王安石虽然借着丁忧地机会在金陵收了几个有着同样志向的年轻人做学生，但这些人是远远不够的，所以便有些心急了。
王静辉看到王雳邹起的眉头，知道他对自己这种渐进式的做法不满意，说道：“元泽兄，所谓欲速则不达，我辈年龄远比富韩之流要年轻的多。若不能够及时掌控自己，说不得不仅事情会前功尽弃，而且也会使自己声名受损！更何况你我年龄尚轻，只要我们能够推动车轮向前行走，终究会平稳到达终点！”
王雳听后沉默了一会儿，虽然他听不进去王静辉的“渐进”之策，但也明白在这个问题上只能是王静辉来做主导，自己的父亲虽然也能上书言事，但满朝上下谁都知道这个驸马一出手几乎很少有被驳回的可能，不能不承认由驸马去办这件事成功地可能性要远比自己父亲去办高的多。
