第四章 群雄割据第四章群雄割据 第五十七节 绑架
第四章群雄割据第五十七节绑架
大汉历（初平二年）三月七日，日食。
在汉代，每次日食发生都被认为是执政者道德欠缺，上天示以警告。这种观念在儒家思想和易经易经玄学中有系统的论述。按惯例，朝廷需要解除三公的职务，并要求解职的三公闭门思过，考虑自己有什么过错引发了日食。
不过，这次日食，却让朝廷不知该如何处理。
一方面，从青州传出的论调说：日月星辰的运转与人的道德无关。而曾经参加雷誓的部族长老也在大肆宣扬，连雷神都不存在，何况那传说中的吞日天狗——不过一狗而已，狗也知道人的道德吗？正是担心遭蒙昧的草原部族的嘲讽，朝廷迟迟未下达解除三公职位的命令。
最重要的是，董卓也是三公之一，解除董卓的职务，朝廷还没有这个胆。
当时，对这次日食，朝野之中议论纷纷。儒学大家们纷纷暗地活动，借机指责董卓的暴虐，希望乘机搬倒董卓。
在此风口浪尖上，董卓决心做点什么，以证实日食现象与他的道德无关。
冀州魏郡，袁绍输了一阵后，麴义坚守广平不出。袁绍在邺城搜罗粮草、士卒，准备与公孙瓒、刘备再战。公孙瓒军队已被麴义打残，他走后，刘虞势力大张，在幽州扣押公孙瓒的粮草，接管了公孙瓒的留守军队，变相的切断了瓒军的后路。与此同时，刘备则源源不断增兵清河，自己坐镇平原，调集攻城军团，制造攻城器械，一心想埋葬袁绍于邺城。
冀州战乱大起，去年酸枣会盟的后遗症也渐渐显露。壮丁全部当兵，田地荒芜之后，各地百姓无以为食，常山郡内盗匪张燕掳掠不到食物，只好兴兵南下，洗劫百姓。由于公孙瓒、刘备刚刚打胜，张燕不敢向清河、巨鹿进发，只能寻找袁绍这个战败者的晦气，不想袁绍身边两员大将颜良、文丑齐出，所统冀州正规军虽然兵少，却远不是张燕这种流寇所能比拟。张燕在碰了个头破血流后，绕过魏郡南下兖州东郡，进入曹操郡内劫掠。
而随着张燕军再度猖獗，北方诸郡叛乱四起。鲜卑再度寇边，边境狼烟四起。
见到北方一片战火，青幽冀三军相拒月余，董卓觉得大有可为。此时，恰好谋士李儒建议：“关东诸雄联合攻打太师，以袁绍为盟主。如今，关东军内讧，袁绍兵力被挤压到魏郡一地，情势窘迫。如果太师假借天子诏令，差人前往冀州，让三军和解。袁绍势穷，必然肯答应。公孙瓒有刘虞在后牵制，也想回军稳定后方。袁绍、公孙瓒答应了，刘备孤掌难鸣，必然罢手。此后，袁绍必然对太师感恩，他这个关东盟主既然归顺了太师，关东联军不攻自破，我军就可以全力对付青、徐、豫三州推举的盟主朱儁。如此太师在朝中威信复立，腐儒们岂敢再谈日食？”
董卓大喜，次日，便派遣太傅马日磾、太仆赵岐，斋戒过后，前去传达诏书。
马日磾、赵岐都是当世大儒，马日磾是卢植的同盟师弟，董卓派他这个师叔出面，刘备、公孙瓒岂能不给面子？赵岐则是历史上第一个推崇孟子的儒学家，也正因为他的推崇，此后孟子成为除孔子外，儒家的亚圣。这两个人名望赫赫，一经接受董卓这个奸贼的指派，立刻证明了日食确实与董卓的个人道德无关。
二人来至河北冀州，袁绍立即出迎百里，拜接他曾经反对过的董卓诏书。当初在酸枣斩杀董卓招抚使的气概荡然无存。
袁绍同意休兵后，次日，二人再至公孙瓒营中宣读诏谕，公孙瓒急于回军解决刘虞，爽快的答应了袁绍讲和的要求，当日下午就拔营撤军。独独把刘备晾在了清河。
“昔日盟众而讨之，今日再拜而奉之，国仇家恨尽忘，绍真懦夫哉！”刘备接获消息，哀叹道。此刻，朝廷的诏使正从巨鹿赶回邺城，根本没理会刘备。
田畴呻吟一声道：“公孙伯圭也好不地道，一声招呼不打就撤了。新占中山国、巨鹿郡也不要了。如今我军占领三郡（清河，河间，渤海），进也不能，退也不得，如何是好？”
