鲁肃观察着敌势，说：“可惜，他没想到，我军步卒经过了一段时间休息已恢复体力，骑兵也正好编组完成，徐荣军是新败之军，哪有战心，诸君，等徐荣军暴露在前时，开始全面攻击，然后，我们驱赶徐荣军，挤压于禁军阵，以骑兵插入对方阵中屠戮溃兵。”
一战而定，此战，鲁肃锋芒毕露，将自己的才华发挥得淋漓尽致，初战，判断出徐荣军归心似箭，不耐久战，遂提兵掩至龟山，以快速的骑兵突击冲散了战斗意志不强的曹军阵列，再以步兵缓缓推进逼迫徐荣后撤，等到于禁列阵，他又徘徊阵外，反复施加压力让于禁逃无可逃，等徐荣军暴露在阵前时，当机立断发动最后一击，在这样的连番应对下，两大名将于禁和徐荣的败亡，已不可避免。
鲁肃是东吴四英将之一，可是，历史上总是把他与另一四英将周瑜书写为羽扇纶巾的文人，这是因为中国的历史从来都是文人书写的，文人们觉得手掌重兵千人俯首，是一件很有成就感的事情，为了防止武人垄断这一YY事业，他们总喜欢把武将说成是大字不识的武夫，好让人们觉得战争不需要专业知识，甚至不识字也能胜任，如此一来，他们就有充足的理由纸上谈兵了。
至于特别有名气的武将，文人们也有办法对付，那就是：把他们说成是文人，往自己脸上贴金，给自己瞎指挥创造理论基础，在这样的文风下，周瑜、鲁肃成了文人，近代的山东军阀韩复渠，就被文人糟蹋为大字不识的莽夫，而实际上，韩复渠是保定军校出身，是受过专业训练的北洋军人。
文人的这种不顾事实的歪曲，让历史上有识之士都大为头痛，在此之前，曹操在兖州提拔重用出身于社会下层的文人武士，实行“唯才是举”的主张，打破了两以来奉行的“德行”和出身门第的传统思想，也引发兖州世家大族和士大夫强烈抵制。
曹操是个刚烈的人，不象刘备——在实行政策前已利用黄巾将异己势力赶出青州，在其后又假借刘布叛乱之名大肆清除反对者，对于那些只尚空谈，一无用处的文人，曹操懒得纠缠，举起了刀，杀了功臣之子，挂名九江太守的名士边让，并屠其三族。
然而，儒士们成事不足，败事却绰绰有余，曹操屠杀“名士”的行为，让兖州暗流涌动，反对曹操的势力在文人有心的歪曲下，越来越嚣张。
曹操在巨平没呆多久，接到了后军与中军败亡的消息，于禁率残兵3万奔回，徐荣下落不明，其余的7万士兵或死或俘，此刻，曹操虽不想战，也由不得他不战——牟县的北海、泰山两郡二十一个军团已转道进入梁父山，距巨平不足百里（汉里），第三军团乘胜进驻蛇丘，黄忠追兵已至博县，田丰带领的齐国、济南郡的三十四个军团也赶到了战声，前锋已与黄忠会合。
“三面合围，若不一战，恐怕难以脱困。”
于禁战意高昂：“主公，青州兵都是临时征召而来，而我军士卒久经训练，若我军背依坚城巨平，开城一战，手下20余万军马，不见得就会再败。”
这些士兵都出自于禁训练，龟山一战，鲁肃驱赶徐荣败兵挤压于禁阵势，让他败得心不甘情不愿，如今，青州兵三面合围，看似不可抵挡，可是在古代的通讯条件下，三面军队不可能同时发动攻击。
于禁的打算是：背依坚城，各个击破三面来敌，打残的军团可以随时撤回城中整编，然后再出城作战，如此，交替上阵应会民壮组成的青州兵，胜败也在两可之间。
“巨平城中尚有数万民夫，我们尽征民夫，加上少量人马守城，主力出城抢先攻击梁父山的军队，这支军队兵力与我军相差不多，以我军的战力，必能一鼓而下，然后，我们回军休整，再择机击破北方、西方之敌，此战尚有六分胜机。”
于禁继续补充说。
曹操是个喜欢冒险的人，有一线希望就奋斗不休，听说尚有六分胜机，大喜过望，嚯的站了起来，准备发号施令。
