第五章 走向统一第十一节 尖刀田畴雄心勃勃，刘备听了这话沉默不语。
刘备的思绪飘到了很远，跨越了几千年，我们这个民族生了病，而且病得不轻，这是思想上的病症，汉代末年，是儒家思想控制力最薄弱的时代，后世的史学家常常把汉唐时代比作中国的文艺复兴时代，诸子百家的思想风起云涌，这时代也被后人认为中华民族最后的复兴机遇。
然而，独尊儒术之后，儒家思想逐渐成为霸道、专横和容不得分歧的极端思想，为了不让儒家的专横毁了民族复兴的机会，为了剔除那思想中的腐朽毒瘤，刘备需要一把刀，而曹操就是那时代最锋利的刀。
改造一个人的思想，十几年的时间远远不够，而儒家思潮中隐含的化神奇为腐朽的力量，又让刘备不敢轻易扩张，按照刘备一贯的性格，扩张之前是需要把有力量的反对者全部剔除的，曹操仅仅进行了人才选举上的改革，希望举才唯贤，不计出身，就遭到了兖州世家大族的强烈抵制，刘备所行的政策比曹操更加激烈，一旦把势力深入兖州，最后的结局是以刘备的屠杀代替曹操的屠杀。
正义不能站在血腥之上，一旦树立这种先例，后世的社会发展形态更加难以想象，正义有时需要迂回前进，正如诸葛亮需要在华容道上放了曹操一样，此时，刘备也迫切需要放生曹操。
田丰为人处事过于刚正，由他主持对曹操的攻伐，曹操可能输得连底裤都不存在了，所以刘备才急着回去，现在看来，田畴比田丰更激烈，他甚至想拿走曹操身上最后一缕遮羞布。
田畴小心翼翼地看着刘备的脸色，试探道：“主公为何沉吟不语，莫非怕天子干涉吗？”刘备的势力已为北方之雄，一旦进一步吞并曹操，就占据了三分之一的大汉疆域，甚至远远超过三分之一——近年来，出云不停地将势力向北方扩张，背后占领的辽东之地领土面积超过了大汉总面积的二分之一（东北三省），这种过于庞大的势力肯定会让朝廷不安，虽然天子黯弱，但刘备若不想自立为皇，早晚朝廷会做出抑制的行动。
刘备摇了摇头，迟疑地答：“子泰，这些事情我们回到界休再说，元直（徐庶），此地的事情交与你了。”
徐庶拱手向刘备道别：“主公，还有什么要交待？”“匈奴乃至羌胡这些民族之所以是彻应彻尾的野蛮民族，就在于他们从来都把他们种族之外的人，当作牲畜和财产，因为，在他们的文化中，还没有人类这个词语。”
刘备站起身来，用战刀指点着地图接着说：“元直，记住，别把匈奴当作人类，两万后军本是抢劫战利品而来的，把他们撒出去，由他们自由行动，谁敢反抗，你就带大军去镇压。
民间对匈奴所有的抢掠行动，你都不要制止，要进行武力保护，匈奴未曾向我们缴税，我们的子民年年纳税，我们的军队就是保护他们的。
虽担心他们抢劫的财物没有落到官府手里，民富则国强，民富了就会购买更多的商品，商户销售旺了，就会纳更多的商税，官府的税收多了，就能武装更强大的军队，军队强大了，我们就可以用刀剑开辟更大的市场，在对外往中也可以更加强硬，此所谓藏富于民的根本策略。
元直，西河膏腴之地，移民不过两万，地广人稀，要完全掌控剩余的匈奴人一定很吃力，仇恨的种子一旦埋下，就别让它发芽，作为战争的赔偿，我们需抢光他们的所有物资，杀光所有反抗者，至于恭顺的人，他们能熬过这个冬天再说。
“典韦手拿着战袍，仔细地为刘备系好，两名侍卫躬身擦拭着刘备的鲸鱼皮靴，田畴递上刘备的战盔，装扮停当，刘备接过了典韦递过的马鞭，一拍战靴，下令道：“高览留下，协助元直，张飞与子泰带着大部队向界休进发，我带关羽、典韦先行一步，子泰，也许到了界休，我就不等你们了，我要带着近卫团直接去泰山。”
田畴眨了眨眼，不甘心地说道：“主公欲放过曹操吗？”刘备没有命令周瑜攻击潼关，也对田畴包抄弘农曹军的建议不表态，分明是另有想法。
