转身，我对着管亥说：“炳元（管亥的字），你带前军一千铁骑，迅速插到刘浑部族前方，切断刘浑与莫护部族的联系。
记住，所有来往的人员都要扣下，不管他有什么理由，若是刘浑部族与你联系，就让他们安静的呆在营中等我到。”
管亥领命而出，我把原本放在后军的刘宙调到中军，编组民壮后，带着大军出发。
五千人的大军排成一字横队，行军起来真是壮观，在蜿蜒的绿色大地上，黑色的铁甲士卒随着地势的起伏，波浪似的前进。
整支部队就如同一条在地上流动的钢铁洪流一样——经过的地方干干净净。
队伍的密度和顺序丝毫不因地势的变化而稍有紊乱。
骑兵们以整齐的队列和相同的速度前进，既没有一名士兵掉队，也没有一名士兵超前，整而暇，这是战国时晋国名将的治军宝典，果然精辟。
我立即来了兴致，呼喊士兵唱歌。
三国时，士兵在行军时都不许说话，在嘴中还要咬一个木棍，马匹也要含上一个木棍，这叫“衔枚”。
但我从不把士卒当作低下的人，所以在通常行军中，士卒不“衔枚”。
同时，且歌且行，不容易使士卒感觉到疲劳，歌唱的队伍过来，百姓们也会被吸引，停足旁观，士卒更容易培养出荣誉感，百姓们也会以士兵为荣。
所以，我曾让高堂隆整理几首前人诗词当作军歌，让士卒们在行军中歌唱。
得到我的命令后，士卒们立即唱起了秦世谣：“秦始皇。
何强梁。
开我门。
占我床。
饮我酒。
唾我脸。
吃我饭。
以为粮。
张我弓。
射东墙。
前至沙丘当灭亡。”
这个歌诙谐有余，但鼓舞士气不足，但用它作军歌也是没有办法。
我曾遍查记忆中的古代诗词，能鼓舞士气的诗词实在太少，除了屈原的国殇外，大多数出征、塞上曲都叹息将士们尸骨飘零，实在不能使战士们以奋战为国为荣。
唉，不能让这些颓废的诗歌影响我们的士气，回去后，就着手让人编写一些能鼓舞士气，激励斗志的诗歌。
“真是一次壮观的武装游行啊！”我感慨道。
扭头对身边的公孙士卒说：“想不想学唱这首歌？”“想”，回答道也很整齐，我满意的点点头，“那好，我给你们解释一遍歌词，你们跟着唱。”
前行15公里，黄昏，我们接近了刘浑部族，我命令中军扎下营寨，传令刘浑明日一早来见我。
夜，我披着战甲在营中巡视，清冷的月光照在帐篷上，熟睡的将士们发出轻微的鼾声，透过稀疏的营寨栅栏，我与田畴用望远镜观察着刘浑部族。
立寨时，这种稀疏的栅栏曾深受田畴诟病，在他看来，营寨墙就须间的厚实严密，这种稀疏的寨墙让人没有安全感，不过我并没有和他多争辩。
在我看来，野战营寨不须立的多么厚实，只要栅栏钻不过人就行。
这种稀疏的栅栏反而方便我们士卒从营中向外放箭，这样立营可以让我的士卒多休息，把体力都用到和敌人拼斗上，况且，敌军真的攻到了寨旁，再厚实的寨墙有岂能挡住优势的敌军？刘浑部族的灯火通明，我想，他们会一夜无眠。
此时我兵临城下，他只有两个方法：乘夜攻击我或连夜遁逃。
获得利益的长老是不会背叛我的，所以他攻击我的可能性不大，甚至刘浑都不好开口向长老解释他背叛我的理由。
刘浑啊刘浑，你真的认为投靠一个万人的大族，就会生活的比出云城还好？抑或是在连续的抢劫中，已认为自己的力量，可以向我发出挑战。
白痴。
我可以想象，现在刘浑必然在努力说服长老，连夜遁逃，但长老们想来，私自逃回部族又不是死罪，只要他明天清早向我认错，估计不会责罚太重，或许长老还不知道，刘浑已经背叛了我，将出云城的消息通知了莫护部族。
我回首向执勤的士卒交待：“如对方营帐灯火熄灭，或是有人喊马嘶的声音，立即来帐中禀报我。”
抬起身，我对田畴说：“子泰，回去睡吧，我让刘浑明日来此见我，这不过是一个缓兵之计，刘浑必心存侥幸，只看他灯火至今未息，就知道他们商量不出办法。
