圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之；将之养之，育之长之；惟恐其不至于大也。
仁人之德教也，诚恻隐于中，至诚于内，不能已于其心；故其治天下也，如救溺人。
今天下百姓穷困，生活如溺于水中，苦不堪言，我观之流泪。
常常想，若能使天下百姓富足，饥者得以食，寒者得以衣，耕者得其田，居者得其屋，民何以能反？圣人说：夫仁者，必恕然后行。
孟子说：义之所在，虽千万人，我往已。
我反思自己，我此番作为，又岂是利于己者。
我不敢自比与圣人，但愿能做一个仁人。
苟能利于天下百姓，使天下百姓生活安定富足，我愿日日替百姓言利，虽千万骂名，我愿一力担之。”
沮授两眼放光，激动的语不成句：“苟能利于天下百姓，使天下百姓生活富足，我愿日日替百姓言利，虽千万骂名，我愿一力担之。
如此名传千古的骂名，主公岂能一人担之，我身为主公手下，愿与主公分忧解难。
让我的后人提起此事，也能光耀门庭。”
国渊深深施礼：“渊痴长多年，白读了圣贤之书，今日才知道大仁与小仁的区别，夫大仁者，恩及四海；小仁者，止于妻子。
主公行事，不计毁恶，但求无愧于心，这真是当世大仁也。
渊浅见拙识，今日既闻道，死了也值。
千万骂名，愿与主公分担之。”
众人听到这番话，也站起身来，同说：“愿与主公（兄长）共分担之。”
我激昂的扬声说：“你我众人同心，天下何事不可为。
我看天下百姓造反，不过是出于两个原因，其一是官吏吏治不清，贪渎受贿，盘剥百姓，百姓有怨无处申，不能不反。
其二是民不得食，疾苦无奈，不得不反。
吏出自圣上，我等不可为，但青州地界官员任命，我等或者可以说上话，各位建设青州，望吏治清明，让百姓安乐。
至于其二，孟子言：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，意思是一个人若有权拥有自己固定的财产，则会具有一定的道德规范和行为准则，反之则无。
我等上下努力，藏富于民，让百姓对我大汉有坚定的热爱之心，有奉行终生的良好德行，居于青州就像居于乐土。
诸公，备在此为百姓拜托诸位了。”
说完，我恭恭敬敬的跪下，向诸位叩首。
众人皆慌，七手八脚的拉我起来。
这个张飞，生拉活拽的，拉得我生疼。
就在我呲牙咧嘴时，诸人跪倒了一片，沮授国渊痛哭流涕的代替众人说：“主公为天下万民跪我，我等岂能不知耻也。
无他，唯效死力已。”
我悠悠的说：“苟利国家生死矣。
千古艰难唯一死，诸位死都不怕，还怕些许骂名吗？愿诸位牢记今日此誓，我等同心，再造一个人间乐土。”
众人刻骨铭心的齐声大呼：“若违此誓，天人共诛之。”
形势一片大好，借这次辩论，我将这些智者勇者的人心掌握在手中。
今后，我可以将一些新政策经过包装，逐步的实施。
这些人将把我的主张认真的贯彻下去，攻击谩骂不再会动摇他们，他们是我的坚定支持者。
此后，这次“广绕之誓”私下里在我们内部流传，陈群张郃闻之，默然良久，愤然说：“如此名传千古的‘骂名’，岂能独漏了我，待我见到主公，也要与主公说一下。”
于是，当时不在广绕的诸将纷纷向我再次宣誓。
此后，国渊常常扬言：“小仁者，营营利利，只为妻女。
其耻于谈利者，无他，好名也。
主公，天下大仁者，其言必称利，利于家国，利于百姓，恩及四海。
小人戚戚，岂知大仁者之志。
