在沮授的房屋稍下角，是田丰、田畴简雍的居所。
目前，这些房屋基本上相似，我和别人房屋的唯一区别是，我的房间后面紧挨着一个大会议室。
等我走近我的居所时，简雍正站在我的屋门口迎接我。
见到我，说不出别的话来，只是默默两行泪。
在细细的打量了黄莺之后，他点点头，长掬一礼，踉踉跄跄的离开。
我伸出手，想挽留他，却又说不出挽留的话，那手停滞在空中，半晌无法缩回。
在管亥的引领下，我迈步走入了屋内，几个房间转了一下，抚摸着房内的家具，我心中恍然——这一定是出自高山他们的设计。
在四面墙中分隔出多个房间的建筑手法，充分的利用了所有墙面，确实能省很多砖石。
但以沮授他们的思维，还想不到这样高明的手段。
“多谢了，几位挚友，一别多年，你们还在默默关怀着我”，我心中暗暗念叨着，领着黄莺走入了家门。
刚吃过晚饭，沮授就夹着账本来到我的房中。
不等我们开始谈话，田畴、田丰、关羽张飞等已蜂拥而至，小小的客厅立即显得拥挤起来。
“到议事厅”，田畴首先提议，张飞迈步就往旁边的会议室跑。
不等我表达意见，客厅里只剩下我和简雍面面相嘘。
议事厅的布置是典型的出云城风格——一圈桌椅半月型的排列着，半月的豁口处，一个小台子上摆着一张座椅，那是专门的发言台。
这怪异的摆设让众位一愣，等我到达议事厅时，大家正不知所措的呆立在门口。
倒是田畴打破了僵局，熟门熟路的找了个位子坐下。
“炳元”，他接着吩咐道：“找几个出云卫兵，来给大家上水上茶，别找其他人，别人来了可能乱了手脚。”
管亥应声而去。
在大家的目视下，我随便找了个位子坐了下来，随手招呼诸位：“自己找位子坐”。
见到我和田畴的示范，众人乱纷纷落坐。
随后，侍卫们鱼贯进入半月型圆桌里圈，开始为众人上茶。
茶这个东西，是今年才在出云城流行起来的，大约在公元前200年左右，《尔雅》中就有“槚”字记载，槚就是苦荼（“荼”是古汉字，即今之“茶”）。
而在东晋之后，常璩在《华阳国志》中多处谈及茶事，其中《华阳国志巴志》中记述：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎尚书……丹、漆、茶、蜜……皆纳贡之”。
周武王伐纣是在公元前10年（特洛伊时代之后150余年），这就是说早在3000多年前，我国巴蜀一带已用土产茶叶作为贡品了。
不过，在东汉，饮茶只是只是少数贵族的习惯，民间并不流行。
长沙马王堆西汉墓中，陪葬的金银珠宝堆中就有一个茶筒。
可见，当时茶还是等同于金银珠宝的奢侈品。
等到了隋朝，隋文帝患病，遇俗人告以烹茗草服之，果然见效。
于是人们竞相采之，茶逐渐由药用演变成社交饮料——但主要还是在社会的上层。
出云城饮茶的习惯，是高山带来的。
当时，三韩地带也有献茶礼节，例如，婚前“封茶”、到婆家举行“先荣茶礼”、祖先追悼祭礼、春节和中秋节祭祀茶礼等。
自从高山泡上了韩国公主，当然也要学习韩国礼仪，顺便，也就把饮茶的习惯带入了出云城。
田畴今年回了几次出云，也开始泡茶了。
虽然，现在最好的茶叶出自荆州、益州（东汉的《僮约》已有“烹茶尽具”，“武阳买茶”的记载，这表明荆州、益州一带已有茶叶作为商品出现，这是中国茶叶进行商贸的最早记载），但我们现在和这两州的商路未通，好茶运不到青州，只好饮用三韩的茶饮了。
好在，这人参茶味道也不错。
在茶香飘忽中，我首先开口：“子正，太监们安置好了吗？”沮授低着头，深深的嗅着茶香，瓮声瓮气的回答：“安置妥了。”
田畴呼噜呼噜的喝着热茶，询问：“主公，皇上要你去出云传旨，不去恐怕不行吧。”
我摸着下巴，沉思着：“嗯，马上就是8月了，8月15是出云的农牧节。
好，我就带上新婚夫人前往出云一行。
