等郭嘉说完了事情经过之后，刘明手下的大臣，无不惊愕。
他们也全都向郭嘉一样充满了不可致信地样子。
巨大的金属木鱼，神奇的莲花，洗不掉的字迹。
这些全都太不可思议了。
所有的人，全都把目光集中到了刘明地身上。
毕竟这些虚无缥缈的事情，刘明才是真正的权威。
怎么说刘明这个主公也是顶着仙人之徒，半仙之体地名声。
刘明对此，也是极为矛盾。
那个和尚有什么神通。
刘明这个生长在红旗之下的好孩子，那是一点都不信地。
破四旧那会儿，刘明虽然没赶上，可村里原有的佛庙却全都砸了，也没见有什么佛迹，报应。
可刘明稀里糊涂的来到这个时代，刘明就是再坚定的布尔什维克，那也是要有所动摇地。
不过，这些到都不是刘明矛盾的根本。
而是这个山海大师的出现，提醒了刘明一个重要的问题，那就是信仰。
所谓信仰，不单单是指什么信奉神的。
更多的则是一种精神的寄托和心灵的道德规范。
而一个正常的人，总是精神和物质的综合体。
不管他是贫穷还是富贵都是需要的。
也许有些人在他物质生活得不到满足的时候，他可能不会想到什么精神的信仰。
但有精神的信仰和寄托，会使他的生活更有目的性和约束力。
例如没有精神信仰的人在贫穷的时候会有可能铤而走险，犯下一些错误。
而那些有精神信仰的，却会遵守心灵的道德规范，克服困难，迎难而上，开创美好的生活。
而就算是人们的物质生活得到了满足，精神的信仰和满足，那也是更加重要的。
没有信仰的人，精神无所寄托，道德没有规范。
在他基本物质生活满足之后，他就会丧失目标，玩物丧志。
挥霍堕落。
或是产生无限的私欲。
彻底的堕落。
但无论如何，他只会永远感到空虚和得不到满足。
而一个有着精神信仰和寄托的人，当他地基本物质生活被满足后，他会发出更多地光和热。
为着他的信仰而走着坚定的道路。
路上不管多么坎坷，他都会充满幸福的。
这些，当然不是刘明自己琢磨出来地。
刘明到现在为止，还没有这个时间来好好的想这些人生哲理。
这些都是他那老政委在感慨十年动乱之时，喝着酒话给他的一些感悟。
老政委常说：破四旧，推倒了一切国人的信仰。
可却没有建立起来崇高的共产主义信仰，或其他的什么后续信仰。
以至于老一代的共产主义信仰没有多人继承下来，儒教，道教的信仰也全都砸毁了。
进而造成了新一代人除了金钱。
什么都不信的物欲横流时代。
