从根基上看：钦宗皇帝登基只有一年多时间，手下的大臣死的死、老的老、流放的流放，彻底变成了孤家寡人；而高宗皇帝在位已经有十几年，所有的大臣都是他一手任命提拔起来的，可谓是根深蒂固，又岂是钦宗所能比较的。
最直接的例子，大家所公认的最正直忠诚的大臣岳飞，在他的奏折里头也把钦宗皇帝称呼为天眷，也就是皇帝的亲属而已。
退一万步说，如果高宗皇帝真的感觉钦宗会威胁到自己的帝位，他只需要像朱元璋谋害小明王韩林儿一样，在大破金国之际，神不知鬼不觉地将赵桓给办了，这样，所有问题不是全都解决了吗？
所以，高宗赵构并不害怕钦宗赵桓回国；相反，为了提高自己在国内的声望，他多次打出“迎回二圣”的旗号。
很多人以为“迎还二圣”的口号是岳飞的专利，其实不是，赵构才是最早喊出这个口号的人，其即位后的第一封诏书中就有“同徯两宫之复”的言论。
将赵桓接回，由自己直接控制，显然要比留在金国充当金人的棋子要好得多。
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假如“把柄论”的支持者们还不服，不妨推开所有的假设和推理，看看历史上类似的个案。
在中国漫长的历史长河中，皇帝被俘虏之后再送回国的。国内已经另立新君的情况也有多个例子---比如唐朝的唐玄宗和明朝的正统皇帝。
当唐玄宗和正统皇帝回朝的时候，他们在朝中还有一股潜在的政治势力可以倚仗。然而在新君面前，他们只能接受既定事实，俯首称臣。
所以，“把柄论”的支持者们，大多是对历史泛泛而谈之辈。
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既然如此，那么高宗皇帝用十二道金牌强行让岳飞班师回朝又是什么原因？
陈豆认为，有两个因素造成前所未有的十二道金牌的出现：一是秦桧的私欲；而另一个就是高宗皇帝的慵懒。
秦桧的私欲很容易理解。
高宗皇帝之所以要委用他，就是因为他秦桧跟女真人谙熟。容易达成协议。一旦高宗皇帝知道南宋的兵力已经超过金国，转而支持主战派，向金国发动讨伐，要收回前朝的失地，他秦桧岂不是马上跌落万丈深渊之中？
所以，秦桧肯定要千方百计对高宗皇帝隐瞒真相，或者对真相进行扭曲。让高宗皇帝依旧认为金兵势大而不可敌，让高宗坚持与金人议和的政策。
只有这样，他秦桧才能在朝中保持自己的权势。
另外一个原因就比较难以理解。凭什么说高宗皇帝慵懒，为什么他的慵懒会导致岳飞在大好形势之下撤兵？
简单地说，高宗皇帝是一个典型的甩手掌柜式的皇帝，自己不太过问朝政。而把权利更多的交给了宰相的手中。
从李纲、黄潜善开始，一直到秦桧为止的十任宰相，都无一例外地得到高宗皇帝的绝对信任，都能够实施自己的主张，其中就包括了主战派张浚的把首都从临安府往前推进到建康府的主张。
事实上。这十任的宰相，除了李纲、黄潜善和汪伯彦这三位是在战火中因为犯错而被贬职外。其余的宰相们大多是因为各种原因自动辞职，而秦桧更是老死在宰相的位置上。
可以说，秦桧的对事实的极力扭曲和隐瞒，再加上自己的懒惰和不求甚解，让高宗皇帝对当时的国际形势发生了严重的误判。
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金人的数次入侵和秦桧的刻意恫吓，使高宗皇帝早早早就被吓得患上了严重的“恐金症”。
在他的心中，金国永远是那样的坚不可摧，北伐根本不可能成功、女真人也根本不可能失败。
自从得知父亲徽宗皇帝的死讯，每次和议，高宗都不厌其烦地要求金人送还钦宗赵桓。当然，送还赵桓只是和议内容中的一个附带条件，和议的真正目的还是为了争取到自己的生存权。
为了和议，高宗皇帝可谓处心积虑，绞尽脑汁。从逃亡的那一天起，他从来都没放弃过对和议的追求。
也许有人会为他辩护道：南宋初建，基础差，底子薄，又遭受金国连续打击，国民经济严重受创，民生凋敝，高宗既觉得金国过于强大，自己无力收复失地，他通过和议来解除来自金国的威胁，使国家得以生存，又可以休养生息，使国力得到恢复，不也很好吗？
