对于高宗皇帝的提问，岳飞不假思索，冲口而出：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣谋国不藏，恐贻后世讥议。”
此话一出，朝堂之上一片死寂。
从后来发生的结果看，岳飞的回答准确无误，没有一丝一毫的差错，就象他在几个月前对张浚预测淮西兵变一样。
可悲的是，这次岳飞的预言再一次变成了现实。
岳飞猜中了结果又如何，岳飞有先见之明又能怎么样？
问题在于，岳飞的这番言论，不但隐隐约约地说出了高宗皇帝的懦弱和低智，还直接地点明了宰相们的无能。
更甚的是，岳飞说出了一个非常严重的，任何皇帝和当官的都无法去面对和接受的结果---后世的讥笑和非议。
“恐贻后世讥议”，这肯定是朝堂上最厉害最恶毒的骂人说话，没有之一。
对于岳飞这样的一种态度，谁能够接受得了呢？
人性本来就是这个样子，哪怕别人的意见再正确，也务必请以礼貌、绅士、隐晦、以退为进的方式来告诉我。
不然的话，只能视之为故意挑衅！
普通人都如此。更何况是当今的天子和当朝的宰相？
而岳飞的想法和常人有些不同。
作为一个流传后世的英雄，他的生命是一根坚挺刚锐的长矛。一切直指核心，从不理会什么曲折、回避。
他认为是对的，那么就直接去做。
说到底，岳飞把政治当成了战场，用最直接最精简的办法去面对和解决问题；却不知道所谓的政治，讲究的是利益，一小撮人的利益。
至于皇帝的利益和国家、民族的利益，在岳飞的眼中。从来就是同一回事。并没有任何的区别。
正因为这个缘故，岳飞才会对参谋官薛弼说出“君臣一体，不当形迹是顾”这样的说话来。
对于岳飞的说话，高宗皇帝气得脸色潮红，双唇紧咬；而秦桧则是浑身哆嗦，目露凶光，恨不得把岳飞给生吞活剥了。
韩世忠怕惹出大事。奏请高宗，说与岳飞还有点军事没有办完，望皇上恩准二人先下朝。说完，强行把岳飞拉出朝堂。
......
岳飞走了，和韩世忠一道提前离开了临安城。
岳飞在朝堂之上大闹一场，不但使高宗皇帝和秦桧两人颜面无存。还再一次推高了反对与金国和谈的风潮。
文官们不同意，武将们强烈反对，民间愤怒谴责。
对于全盘接受女真人的和议条款，朝廷上下，如今就只剩下了宗皇帝和秦桧两人还在坚持己见。
对于这种情况。一直态度强硬的高宗皇帝也开始动摇了。
于是乎，高宗皇帝强忍住胸口的一道恶气。给岳飞下达一道御札：
朕昨与卿等面议金国讲和事，今金人已差张通古、萧哲前来议和。朕以梓宫未还，母、兄、宗族在远，夙夜痛心，不免屈意商量。然皆卿等戮力练兵，国威稍振，是致敌人革心如此。卿等之功，朕岂可忘。若境土来复，自今尤当谨饬边备，切宜体朕此意，益加训练兵马，常作不虞之戒，以图永久安固。付此亲札，想宜悉之。付岳飞。御押
高宗皇帝一而再再而三地向大臣们解释，他和谈的目的是为了尽孝。
你们不是整天把孝道放在嘴边吗？我用心良苦，你们怎么就不能够理解呢？
......
目前的这种情况，力主求和的秦桧不但不紧张，反而还在暗自偷笑。
对于朝廷内外愈演愈烈的反对声，对于高宗皇帝面临着的种种困窘，他秦桧一早就已经预见到了。
事实上，秦桧想要的就是这个结果。
对于秦桧而言，对金国求和只是一个手段，而不是目的。
秦桧想要的是独相，想要的是权倾朝野，连皇帝也要受他的制约。
要达到这个目的，主战肯定是不成的，而程度一般的主和派也不行，
在南宋这个受压迫受侵害的朝廷，主张反抗、主张与金国抗战到底的人多到海里去了，什么时候才轮到他上位。
所以，他秦桧要上位，就一定要当主和派，而且还是最彻底最无耻的那种。
“上位之所在，虽千万人吾往矣”
