岳飞在志明大师的指导下练习，其悟性之高，掌握之快，让大师叹为观止。
正练得顺畅，突然啪的一声传来，远处木柱后面好像有什么东西掉了下来。岳飞随即收功，与志明大师前去查看。
走到近前，只看见牛皋很尴尬地站着，旁边小神台上的香炉给打翻了。
志明大师道了一句：阿弥佗佛，施主你打翻了贫僧的香炉，罪过，罪过。
岳飞一追问，原来牛皋尿醒，见岳飞蹑手蹑脚地走出去，以为有什么好玩，便跟了出来。见到志明大师在传功给岳飞，便在柱子后面比划着学，一不小心不香炉给打翻了。
岳飞很为难地看着志明。
各位看官，古时候偷看别人传功可是很严重的事件。
志明大师哈哈一笑，说道：相遇也是缘分，既然有缘，何不一起学习？
原来志明大师早已知道柱后有人。
牛皋福至心灵，跪倒在志明大师跟前，纳头就拜。
志明大师把牛皋扶起，一起指导两人..
不知不觉，三人竟一起练了个通宵。
太阳已经出来，小沙弥准备好早斋，众人一起用膳，志明大师与岳飞、牛皋三人若无其事，与大伙闲聊。
席间，岳飞对周侗说道：老师，我今天早上又有感应，好像要遇到一个很重要的人似的..
周侗闻言，若有所思，并不作答。岳飞也不敢追问。
早斋毕，志明大师便领着众人去后山看那华山派在这里安排的俗务。
约莫走了三四里山路，忽然听到一阵阵叮叮当当的声音。岳飞便问志明：大师，这好像是打铁的声音。
志明大师尚未回答，周侗已经接过话来，答到：不错，这就是打铁声，也是我们华山派为汉人留下的火种之一。
火种？岳飞糊涂了，打铁和火种有什么关系？
周侗答道：朝廷上的那些个腐儒，不去想办法为百姓做事，一味心思全用于讨好皇帝，说什么防民甚于防川。短短百多年时间，非但把铸铁和兵器制造全部改为官营，还多次下旨禁止民间私人藏有兵器，甚至变态到连老百姓的农耕和生活日用的刀具以及祭祀、社戏时所用的仪仗刀枪也要禁止。我汉族从汉、唐以来一直傲视各族的铸铁和兵器制造技术变得一泄千里，伶仃落索。甚至不如海外一个小小岛国日本。唉！为此，当年欧阳修大人还专门写了一首《日本刀歌》来嘲讽，其曰：
昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。
宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。
鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂?与铜。
百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。
传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。
其先徐福诈秦民，采药淹留?o童老。
百工五种与之居，至今器玩皆精巧。
前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。
徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。
令严不许传中国，举世无人识古文。
先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。
令人感激坐流涕，锈涩短刀何足云。
周侗吟完诗，看着岳飞，继续说道：现在朝廷的主战兵器也由刀枪剑戟变成弓箭，你知道原因吗？
岳飞想了一下，说：是铁不够。
嗯，对了。周侗恨恨地说道：铁不够，马不足，整个朝廷被外夷欺侮。真是哀其不幸，恨其不争。我们华山一派，收集了一批精良匠师，分布南北，算是为我汉人留些种子和希望。
岳飞又问道：既然铸铁和兵器都有官营，那怎么会衰落得如此厉害呢？
周侗耐心的答道：飞儿，你以后一定要记住，天下万物，只有是自家的才能传承存世，乃至创新进步。而公家的东西，永远都不是自己的东西，只会每况愈下，乃至流失殆尽。食色性也，私心也同样是性。
说着说着，已经到了目的地。
那是半山腰中的一块平地，上面有一间大土房，土房后面还有一排小茅寮。土房里有一座高炉，炉边一大堆黑石。有三座黑黝黝的铁墩在炉火旁，匠师们正在锻铁。
土房左边是个石壁，其中有一道缝隙，一缕流泉从中喷洒而出，旁边一块大石上边，镌着沥泉奇品四个大字，岳飞认得，那是苏东坡的笔迹。
