还好，没说太多。
“咳咳……我是说，勾践此人有非凡之能、非凡之志，将来必成大患！若有机会，早日铲除为妙！”
“岳先生与员所见略同！”伍子胥大喜，“员也看出越国将来必成大患，所以一直劝大王提防越国，限制越国，若有机会，一定要铲灭越国！”
伍子胥做了个“握草”和“拔草”的动作，眼睛中杀气弥漫，周围的温度都骤然降低。
岳川“嗯”了一声，没说话。
不是伍子胥小心眼，而是越国与其他国家本质上不同。
任何国家，与吴国都有和平相处，甚至合作共赢的可能，唯独越国不行。
因为它们是楚国专门扶持起来，用以对付吴国的。
越国想要得到楚国的资源，就必须拿吴国的肉去换。
也正是明白这一点，伍子胥才对越国抱有极大的敌意，并且极力劝说阖闾灭越。
不过，岳川发现了一个线索……
春秋五霸，都是用的管仲之学。
无一例外！
九合诸侯，一匡天下！
两百多年后，秦始皇六合诸侯，一统天下，用的还是管仲之学。
管仲是法家鼻祖，商鞅是法家门徒。
商鞅等于低配版管仲，商鞅学说，也等于阉割版管仲学说。
管仲主张富民以强国，主打经济战，杀人不见血，灭国不用兵。
而商鞅，主张弱民疲民，奉行耕战，学了个皮毛，学了个寂寞。
而且，管仲之学在两千多年后，依旧被践行着。
丑国最喜欢的就是经济战，优先使用战争之外的手段，大力发展科技，提升武备，永远保持装备上的代差。
丑国整天喊着“自由、人权”，这也是对着“尊王攘夷”的描摹。
丑国支持犹太复国，用以扰乱中东，掌控石油，跟晋、楚扶持吴、越有什么区别？
如此种种，都能看到管仲手笔的影子。
岳川心中震撼。
华夏到底丢失了多少好东西？
后世总在鼓吹百家争鸣，鼓吹孔孟，却唯独不提管仲。
他们不约而同、不遗余力的削弱管仲，打磨了两千多年，管仲依旧位列圣贤。
真正的管仲，又该是何等风姿？
华夏历朝历代若能行管仲之学，用管仲之法，而不是外儒内法这种渣滓加糟粕的结合，岂不是早就七洲一统、四洋一合？
毫不客气的说，管仲一个人，抵得上百家争鸣！
两百年前，管仲就拿出了完美的对策，却还有一群人为此争吵两百年，更是走了两千多年的弯路。
岳川不是否定百家争鸣的成果以及对华夏文明产生的积极意义。
但是从管仲之学这个点来看，百家争鸣确实是毫无意义的。
后世对“王”与“霸”的争论，都是尊王贬霸。
但他们眼中的“霸”是被歪曲、抹黑之后的“霸”，是丑国那种“霸”，而不是管仲的“霸”。
看着赵无恤接受诸国恭贺时意气风发的模样，岳川突然想起一个人。
“力拔山兮气盖世！力拔山兮……气盖世啊！”
历史上称王者不胜枚举，称帝者车载斗量，但是称霸王者，唯项羽一人。
他是唯一的霸王，也是最后的霸王。
能够以一己之力令历史长河改道的绝世强者！
或许，他也是管仲学说的践行者，向世间诠释“霸”之真谛。
只可惜……
时不利兮骓不逝……
天要亡他，非战之罪！
伍子胥却重复着岳川的话。
“力拔山兮气盖世？力拔山西？山西？我懂了……这赵无恤，是晋国的克星啊！”
（山西在太行山以西，所以……伍子胥想的不错……）
