实际上，同一个村的人烧香、烧纸，使用的法子也各不相同。
线香燃烧后无故熄灭了怎么办？一长两短或者两长一短怎么办？香的头是平圆的，或者锐尖的，又意味着什么？
还有香冒起的烟，如果是直着的代表什么，弯着的代表什么，绕圈的代表什么……
这其中一部分是有用的。
是仙家通过特定的方式给出马弟子回复。
但更多的，都是江湖骗子故弄玄虚。
岳川从来没有定那么多规矩。
从土地庙开始，磕一个头给一个陶罐，磕一个头给一块板砖，磕一个头给一个功德无量钱。
明码标价，童叟无欺。
而儒释道各家，信徒磕头非但得不到好处，反而还倒欠一笔，欠下一辈子都还不完的债。
宗教信仰没有透明度，全凭神棍一张嘴。
宗教信仰没有统一度，各说各的，下面的小庙出事了就是一句“不正规”、“不正统”。
岳川曾经去过鹿邑老君观，小道士算了一卦，说岳川的感情注定有三个坎。
岳川给了两百块，询问破解之法，小道士笑而不语。
岳川请求加小道士微信，小道士给了号。
岳川回到家才发现，小道士根本没通过验证，再加也加不上。
岳川又到山中，向僧人请教烧香的方法。
僧人告诉岳川该怎么拿香。
双手食指和中指夹着香的尾部，大拇指翘起，不捏香。
左手在外，右手在内。
手指贴在额头，因为这里是意念所在，距离人的心灵最近，精神最强烈，祈求神佛时“声音”最大。
三炷香不能一起插，而是一根一根分别插。
第一根，供佛。
第二根，供法。
第三根，供僧。
翻译过来，第一根就是供神个体，第二根是供该神的修行体系，第三根则是供这个神的信徒们。
岳川当即摇头。
第三根，不应该供“僧”，而是供“生”，供“众生”。
岳川又去给仙家磕头。
在庙里向一个老太太请教。
老太太没有说那些花里胡哨的东西，而是耐心解释：
你求什么你就给老母说什么，你说的时候一定要跟老母说清楚。
你是谁，说你的名字，默默想出每个字的笔画，有生僻字要多想。
你住哪，从省市县，到街道，小区单元和门牌号。
你家里有几口人，你的父母、子女都是谁，越详细越好。
要不然老母想帮你也找不到你啊。
万一找错人，你的头就白磕了。
所以，宗教信仰这块很简单。
儒释道就是规矩太多了，太死板了。
前人总想着自己高高在上，用各种虚无的规矩神话自己。
