现在，它来了！
上辈子的世界里，关二爷义薄云天的形象深入人心。
历朝历代不断加封，捧上神坛不说，还捧成了圣人，地位几乎和孔子平齐。
但是在民间。
关二爷还客串门神职业，之后又被黑涩会供奉起来，成了义气、兄弟的象征，拜的多了，又有了财神的职能。
上辈子的世界里，人们用两千多年才摸索出来的诸多神职，岳川全都加给老土地公的“忠魂”。
对人皇忠，对朋友义，对亲人爱护。
这是一个符合所有视角审美的形象。
写完了老土地公，岳川又开始写第二个。
这次是南郭合、南郭离。
岳川写下一个目录就没再继续了。
再往下是司门——碑王、司火——烟王。
其余的白骨精等诸多成员，也都是只写了个名字和职位。
因为这些鬼神都太年轻，工作还没稳定下来。
这边把稿子写出来了，那边它工作变动了，或者又干出了新成绩，不是得推倒重来么？
古人修史向来是盖棺定论。
人活着的时候，是不会修史的，能上史书的，都是死人。
给活人修史的风险太大了。
因为有太多晚节不保的例子。
古代封建王朝也一样。
本朝不修本朝史书，都是修前朝史书。
就像明朝修元史，清朝修明史。
至于清史，大清亡了一百多年还没修出来，奇怪得很。
想到这儿，岳川对之前罗列的目录进行筛选、审查。
所有还活跃着的仙家成员，一律不修史，即便修史也不对外公开。
如此筛选一遍，岳川手上能选择的对象就少了很多，不过也足够用了。
《史记》不需要一股脑放出，而是像游戏里的资料片一样，隔段时间更新一次。
既可以对之前的漏洞打补丁，还能继续完善神系。
这种做法还有一个隐藏的好处，那就是防止有人冒充。
上辈子世界里，洋鬼子碰瓷“昊天上帝”，蹭了“上帝”的热度，传教事业红红火火。
可是广西老表突然来了一手偷家，搞了个拜上帝会，自称上帝的二儿子。
大儿子耶稣死了，二儿子就是长子，有资格继承所有家业。
所以，西方世界自古以来就是华夏的。
岳川不希望未来出现一个“拜土地公”或者“拜东皇太一”的教派，更不希望某人宣称是自己的好大儿。
隔段时间更新一次《史记》，足以威慑所有心怀异志的人。
梳理完思路，岳川收拾起书稿，念头一转消失在原地。
姜国。
夜深，人却不静。
夜如昼，人如织。
与其他诸多国家的宵禁不同，姜国的夜晚格外热闹。
