看到这一幕，子申屏息凝视，不敢发出任何声响，更不敢做出任何动作，唯恐打扰了岳川。
他精通算数，但算数解析的都是已知。
占卜不同，它解析的是未知。
两者相通，却又不同。
这么长时间的占卜问卦，岳川也稍微有了些了解。
生辰八字、时间地点人物事件等，就像是数学中的解方程式，给几个已知条件，求未知条件。
数学有公式，占卜也有公式。
其他人占卜，需要解卦，解析自己占卜出来的结果。
每次占卜的结果，又能成为以后其他占卜的参照。
所以，占卜需要经验，越是上了年纪占卜越准确，越灵验。
可是，再能掐会算的人跟岳川比起来也是弟弟。
他们耗尽心血占卜出来的信息，很可能是岳川小学课本上的知识。
他们珍愈性命的破碎信息，很可能就是岳川打开抖音随手划过去的垃圾视频。
这就像赖笔头和大数据库的差距。
诸多已知信息不断汇总，又和岳川记忆中的信息匹配，生出一个又一个卦象。
这些卦象继续成为“已知项”，去推导新的“未知项”。
随着占卜进行，岳川的眉头越来越深，表情越来越凝重。
袅袅的白烟在岳川头顶升腾、旋绕。
最终汇成一股，滚滚如柱。
“原来如此！”
“竟是这样！”
“匪夷所思！”
子申听得莫名其妙，想问，却又不敢问。
岳川眉头舒展，长长吐出一口浊气。
他已经明白了大半。
如果把传染病、寄生虫、瘟疫、病毒当做“蛊”，古人的恐惧也就容易理解了。
人们无法战胜未知的恐惧，因为他们想象不到这种未知的存在是什么模样。
所以他们创造了“蛊”，创造了“蛊婆”。
人们无法认知抽象的事物，只能将其具象化、人格化。
天神、地神、山神、河神，是这个道理。
蛊神也是这个道理。
只不过，两者的待遇不同。
他们认为杀死蛊婆就能杀死“蛊”，就能战胜瘟疫、疾病。
只是他们并不知道，这种行为在源源不断提供香火，滋生一个特殊的存在。
然后这个特殊的存在以香火成神。
就像老面神一样。
不过，占卜的结果只推出七成，还有三成云里雾中。
所谓“蛊神”是香火凝聚的神明，一个新诞生不久的神。
但是巫蛊存在了成千上万年。
蚩尤时代，巫已经强绝天下，炼蛊、养蛊、放蛊、收蛊也有严明的体系、方法、传承。
