“窃钩者诛，窃国者诸侯”还不是最高级的玩法。
当诸侯有什么好的？
有吃肉的时候，还有挨打的时候。
当世家门阀不好么？
吃肉的时候有我，挨打的时候也有我。
“我“是操着棍子打人的那个，永远不是被棍子打的那个。
历朝历代，屡试不爽。
虽然中间被一个叫黄巢的掀了桌子。
但重新组织起来的牌桌，还是这一帮子人，还是用的相同的玩法。
直到两千五百年后，洋人用坚船利炮轰开大清国门。
这群人猛然发现。
老祖宗的玩法行不通了。
洋人信的是“感谢上帝赐予我某某”，不信“得民心者得天下”。
洋人要的是银子，不是土地。
洋人要的是人口。
但他们更乐意把人当猪仔卖到海外，而不是圈养在村子里，持续性吸血。
洋人有自己的龙兴之地，远在万里之外，不会被地主官僚裹挟钳制。
最最重要的，洋人是白皮金发碧眼。
地主官僚们能把发冠改成金钱鼠尾巴，却改不成金发。
即便他们能戴上羊绒发套，也变不成碧眼。
最重要的是肤色长相。
地主阶层再也推选不出一个“众望所归”的代言人。
他们尝试扶袁世凯上位。
然而，袁大头终究做不到让各方势力都满意。
从汉高祖开始的击鼓传花，彻底玩不下去了。
所以，在华夏本土找不到救国之策的先驱们，将目光转向海外。
现在，小墨趁“皇帝轮流做”的玩法还没出现，率先提出自己的思想。
“我拜访一位圣贤，向其请教。”
“圣贤问我想请教什么。”
“我说，救国之策！”
“圣贤问我，救哪个国家。”
“我说，当然是救全天下所有的国家！”
“圣贤笑了，他告诉我，兼相爱、交相利！然而让天下人兼相爱很容易，让天下所有国家交相利很难！”
“我问圣贤，如果将所有国家融合成一个，是不是就能交相利了。”
“圣贤不答！他只是说，我救国并非为了救国，而是为了救人。”
“我问圣贤，有什么不一样吗？国和家有区别吗？”
“圣贤说，国强，家不一定能得利，但国弱，家一定受损。”
“国和家从来都是单向流动，而非双向。”
“能从国受益的家，永远只是一部分，能从国受损的家，永远也是一部分。但是这两部分永远不会交合、重叠！”
“我问圣贤，如何才能家国兴旺，国家富强！”
