而且这些人闲的没事儿总是往山里跑干什么？
手里面拎根棍见了猴子就打，还能被抢，被抓？
可这是岳川说的，孔黑子只能选择相信。
也许某个地方真有这种奇葩事也说不定。
“后来呢？人们想了什么办法？”
岳川笑着说道：“后来有人想了个‘猴王责任制’的法子，猴群中有猴王，人们漫山遍野抓猴子很难，但抓猴王很简单。”
“从那之后，但凡猴群里有哪只猴子干错事甚至干坏事，人们就把猴王拎出来，劈头盖脸打一顿。”
“当着这么多小弟的面被修理，猴王肯定不乐意啊，它得把顿火气撒出来。”
“它自己就会找犯事的猴子，然后狠狠修理它！”
“要是被抢了东西，不出一顿饭的功夫，猴王就给你双手奉上。”
“所以呢，这世上群体性的生物，就没有管不好、治不了的，手段高明，甚至能把它们训成狗，真正让施政者头疼的是那些独狼。”
说到这，岳川呵呵一笑。
“猴王责任制”是专门对付峨眉山那群猴子的。
这些猴子顽劣程度，都成网络热梗了。
每次网上出现金丝猴，或者其他乖巧懂事的猴子时，峨眉老表就得被网暴一次。
不过，“猴王责任制”并不是什么新鲜事。
这一手玩的最溜的，实际上是大嘤帝国。
日不落帝国庞大的殖民地，基本都是靠“猴王责任制”管理起来的。
有矛盾，那也是普通猴子和猴王的矛盾。
猴王把矛盾压下去，那说明他是一个合格的猴王，可以继续给大嘤效劳。
反之，说明他不是一个称职的猴王，新猴王更有资格为大嘤效力。
满清之所以没被彻底殖民地化，不是他们很能打，而是大嘤需要一个猴王。
如果大嘤亲自入场统治，成为猴王，他就要面对所有猴子的挑战。
这种“猴王责任制”也普遍存在于各行各业。
比如10086的客服人员，路边查头盔的临时工们。
实际上都是猴王的缩影。
一边做着管理和服务，一边承受着底层的不满、抱怨和戾气。
两拨人互相指责和埋怨，缠斗不休的时候，根本没想过有得必有失的道理。
双方都受到损失的时候，谁才是受益者。
利益只会转移，不会消失。
争吵双方都觉得自己受损了的时候，必然有第三方受益。
很多时候，“猴王”就是个靶子，就是个出气筒。
就是提高人们维权成本的恶人角色，让上情不能下达的奸佞。
真到了民怨沸腾的时候，再推出去杀掉，换一个“更有能力的猴王”。
这个道理并不高深，甚至可以说浅显、直白。
孔黑子瞬间就明白过来。
“岳先生，某悟了！”
随后，孔黑子便两眼一闭梦入仙机。
已经和小三子意念合一的他，可以随时入梦，而无需等特殊状态。
另一边，刚刚大胜归来的三哥照例犒赏三军。
