逐鹿，在中原世界有特殊的含义。
鹿通“禄”，是官职、爵位的象征。
古代贵族围猎，猎物通常也都是鹿，“鹿死谁手”，也就成了权力的象征。
同时，鹿在古代是高档的祭品，象征比世俗权力更高的神权。
所以才会有“秦失其鹿，天下共逐之”、“逐鹿中原”的说法。
赵无恤渴望“逐鹿”，足见其野心。
岳川说道：“逐鹿，不是光有快马就行的，还得有一张硬弓！”
这一次，岳川没有答应。
吴国有阖闾、伍子胥、阿青、白猿公等众多强者，还有铸剑术这个看家本领。
即便如此，也还在攻伐天神的低级族裔。
楚国那边有超级强者养由基，还有丹阳精兵这些嗑药的力士，如此才有资格迎接四面八方的挑战。
赵无恤……虽然背靠着晋国赵氏，但赵氏自己也没有什么拿得出手的强者。
这种实力水平，当个开荒的农民足够了，想成为披坚执锐的战士，还需要继续努力。
诸天万界的逐鹿，绝不是给几把刀就行的。
其背后是一整个种族，一整套体系的精细分工与密切合作。
赵无恤躬身行礼，“徒儿谢过师父！”
“等一下！”岳川叫住了对方。
赵无恤心中一喜，难道师父改变主意了？
岳川想到了之前的第四天主：善见诚光天。
天神这名字，就是拗口。
其他天主也都差不多，能叫出来的还好，顶多是生僻字，还有些叫不出口，或者没有对应文字的。
这个现象不好，徒增后世子孙的烦恼。
“无恤，天神有三十三天，每一天都有一位天主。我们仙家今后也效仿天神，创造我们自己的天！”
“你——今后叫——赵日天！”
嗯？
啊！
这……
赵无恤愣住了，随即是难以言喻的狂喜。
本以为自己不受师父重视，却没想到恰恰相反。
师父如此厚爱自己，将自己视作“天主”之一。
“无恤……不，日天……谨记师父教诲！”
赵无恤离开，在仙家成员接待下住入新建的院落，也成为世俗中第一个办理入住的国君。
土地庙中，大黄和岳川的谈话还在继续。
“老师，赵无恤一下子获取上十个世界的开拓资格，将来还有可能是一百个，甚至一千个，是不是太多了？”
毕竟其他仙家，都是以“家”为单位，一家一世界。
不说别人，大黄都没十个世界。
赵无恤膝下子女成长起来，基本就是一人一方世界了。
这种权势、地位，放眼整个仙家都是独一份。
大黄甚至冒出一个想法：老师不爱我了？我不是老师最疼的崽？
岳川呵呵一笑，“你们是仙家，赵无恤是人族。”
“仙入世，是为了学习做人，人出世，是为了开天辟地——盘古时便如此，亘古不变、万世不易。”
大黄猛然一震，心中暗道：原来如此。
出身不同，追求自然不一样。
老师从来不让仙家成员开拓一无所有的蛮荒世界。
因为仙家本就是山野中的生灵，放到那些蛮荒世界，别说开拓，身上未褪去的野性还不“刺挠”一下上来了。
人族不同，他们更适合披荆斩棘、筚路蓝缕——他们祖先如此，子孙亦然。
“老师，我悟了！”
这个月去东北走一圈，寻找仙家，昨天刚到，这一章就是在赵国故都写的—w—
