一个故事要怎么样才能迅速传播，并且长久的传播呢？
首先，这个故事要很震撼。
可以是视觉上的震撼，比如冲击感官的大场面，也可以是心理上的震撼，比如毁三观的小场面，又或者两者的有机结合。
其次，这个故事要简短精悍，朗朗上口，能够赋予最短的文字最丰富的内涵。
比如成语，又或者梗。
短短几个字词，就能存储上百字甚至上千内容，这些内容中还蕴含了各种人生哲理，或者处世智慧。
比如：鸡！
一说起这个字，大家最先想到的就是姜国户籍政策，所有姜国百姓都可以凭户籍免费领取十只鸡，十只鸡就能让一个家庭过上美好的生活。
眼下，姜国百姓、杨国百姓，以及周边其他国家的百姓，一看到鸡，最先想到的就是《大侠姜十三》中的种种细节，以及这些细节中包含的考题。
一个字，饱含成千上万的信息量，让无数人共鸣，这就是“微言大义”。
所以，想要把杨国国君搞臭，就得遵循这个流量密码。
第一步是用最简单的文字蕴含最丰富的内容，这个简单文字可以是文学性的，也可以是时下最流行的热点，或者某个已经通行天下人所周知的古词汇。
第二步是令内容观点鲜明、立场对立、矛盾尖锐，把尽可能多的地域、民族、职业、国家等群体牵扯进去，如果他们不上当就强行攻击他们，引战。
第三步是上纲上线，把鸡毛蒜皮的事情往民族、政治、国家上挂靠，然后再极力否认这一点，一副“我不是挑事的人”、“你咋还急眼了”、“就当我放个屁”的姿态。
第四步是撒钱，持续炒作这个话题，一点点造势，让更多的人参与进去，并且从一个单纯的抹黑演变成一种文化、习俗，被永久的铭刻在文学作品、地方建筑、饮食小吃等载体中。
岳川是一个善良的人，但善良的人通常不会有什么好下场。
不是好人没好报，而是好人受到太多规矩、道德、法理的约束，容易被人针对，甚至被人利用。
佛祖座下也有怒目金刚，慈悲之心亦需雷霆手段。
做好人，却不能做一个滥好人！
对于伐坛破庙的杨国国君，岳川不介意狠一点、黑一点，杀鸡儆猴，永警世人。
想毁掉一个人，就从他不是人这一点进行挖掘——先下结论，再论述过程。
杨国国君还真就黑料不断，论证过程毫无难度。
在杨国众鬼物无孔不入的打听下，什么腌臜事都给他挖掘出来了。
跟老前辈齐桓公一样，杨国国君也是好吃好玩好赌好嫖。
但是四毒俱全总觉得缺点什么是不是？
于是岳川给他加一个，毒。
这真不是岳川胡乱抹黑，嗑药这事是自古以来就有的。
上古先民研究动植物，尤其是那些带毒的东西，发现某些毒素非但不致命，反而还会让人有飘飘欲仙的感觉，身心愉悦享受，精神极度满足。
古往今来，帝王们养一群方士合药炼丹是很普遍的行为。
真以为都是为了炼制长生不老药吗？
那么多帝王都吃死了，也没见谁成功，后世帝王怎么还争相效仿？
真以为帝王们智商欠费？
只能说，帝王们的乐趣，你根本想象不到。
他们是在嗑药没错，但不是长生不老药。
之所以这么说，纯粹是畏惧舆论压力、道德谴责，拿长生不老药做幌子。
至于皇帝们吃长生不老药毒死了，很可能就是嗑药过度，嘎了，史官们给皇帝留点颜面，没照实写。
至于毒的危害，中华民族刻骨铭心。
这东西不但能摧毁一个人的身体、意志，还能腐蚀一个民族的脊梁。
所以，杨国国君沾毒，岳川必须玩命黑，而且是往死里黑。
一定要把他钉在历史的耻辱柱上，让后世人都以其为耻，谁说起这个人不“呸”两口都不算好人。
