而另一个条件就是：死而为厉！
像屈原屈大夫，伍子胥伍相爷，汉成帝时还没出生的关二爷等等，都是以有大功于国而死后封神的名臣，验证了一句话：生当作人杰，死亦为鬼雄！
生而有大功于国、死而为厉，这两个要求合起来就是非人杰不能封神。
而刘章呢？
诛杀诸吕，匡扶汉室，于国之功莫大于斯。
死而为厉？这个，刘章不需要，他虽然身死，却有后嗣，也有太庙宗祀以供血食，犯不着“为厉”去吓人。
最初，刘章所血食者，是子孙后代供奉的三牲猪羊牛，死后在地下依仗的是兵马俑护卫。随着时间的慢慢过去，城阳王一系子孙越多，享国最久、分封的诸侯也最多，使得城阳王祠自然而然地分散到齐地各处。
汉武帝时以“推恩”为名的分封令，对于生者的诸侯国来说危害无疑是极大的，但是，对于神灵来说，却是个扩张信仰的好时机。
城阳王如果只是受着齐地宗室的供奉，那么他也就是局限在祖先神之上，社伯般的存在了。
却是有大气运在他身上，居然让城阳王意外得到了泰山神印，炼化进自身之中，从此牢牢的把持住了沟通人间和幽冥地狱的通道，泰山！
陆陆续续构建了鬼魂，鬼魄，鬼魅等八部鬼，还有从祭酒到黄泉都尉一整套严密的统治体系。
吕真人作为黄泉都尉，十分清楚的知道维持这庞大势力的基础是遍布诸郡国的三百六十多家宗庙，和他们百多年来在全国各地建立的泰山神庙六百家，最重要的是无数百姓的香火愿力。
他从以前的待罪之身，一举成为仅次于泰山鬼神存在的黄泉都尉，靠的就是这十数年间不辞辛苦的在各地传教，兴建了一百座供奉泰山神的庙宇和刘章祠，怎么不知道其中关键厉害？
