“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹。皆具紫磨真金色身，三十二种，大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿，楼观，池流，华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。我作佛时，十方佛刹。诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。”
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。原来是西方接引与准提二人发下大愿，渡尽众生，立西方教，故天降异象以示众人。自此西方立教，称大乘佛教。不诵黄庭，不拜鸿钧。
接引端坐十二品莲台，身下莲台放出十二色光华，照亮西方世界；准提手中七宝妙树七彩神光流转，美奂绝伦。功德金光出现接引取了小部分，大部分送入准提体内。
两人成圣之后，以圣人手段从体内分出一部分功德来，辅以西方出产的八种先天宝石，打造出了一八宝功德池来。这八宝功德池，不但具有再生的功能，还可助人消去业力，实在是玄妙无比。
至此，鸿钧门下所点六圣人，各自立下大教，成就圣人。
老子主张无为，须有大毅力，根骨极佳者才能入道，在老子成圣后，就从人族带回一人族，被老自收为弟子，正是后世闻名的玄都大法师。
原始看重资质出生，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下，
通天则有教无类，只要有向道之心，就是有缘。所以天下间生灵十有八九都拜入通天教中，声势一时无俩。原始与通天因为教意相差太大，从此开始了道统之争，连绵数千年，后在殷商时期才真正爆发。
而西方教有所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，花开见我，我见其人，但凡觉得有缘，就渡入佛门。
东皇在天庭闻六人成圣却是心中复杂无比，东皇现在修为实力却是盛比圣人，东皇早就有一较高下之心，但妖族却耗不起啊...........
“宣儿！你下洪荒却浏览一下吧！不要总是待在天庭！出去长长见识也好！”东皇对自己的弟子孔宣言道，对于孔宣东皇是十分满意，修为晋级的很快，现在已经是三十五重天顶峰了，随时有突破的可能，外加紫电锤与孔雀翎的五色神光，准圣之下无敌手。
“是师尊！“孔宣高兴的言道，却是旁望了很久。东皇无奈的摇了摇头，再挥挥手，却是让孔宣下洪荒去。
孔宣飞快的向着十下金乌所居住的地方而去，想来却是报喜或是摆显去了。却是孔宣与十小金乌在万年的时间里，感情已是很好，而十小金乌都想下洪荒去玩，但帝俊却是不许，自是无奈。现在孔宣有这么好的机会去摆显，自然不会放过。
