根据余缺的推测，此法应当是尸解老鬼为了“夺舍”准备的，只不过对方的阴神削弱、境界跌落后，又被他束缚为了家神。
这法术局限于余缺的修为，便剩下了附体之效。
但即便如此，其效果依旧邪魅，远远超过了八品仙家所能施展的手段。
余缺在心间暗道：“一般而言，八品猖神仙家只能将自家的阴神或家神放出，且离体后只能附身在法器或傀儡体内，难以附体在活物中。
非要附体活物的话，那被附体的活物得经过道法密炼步骤，方才能行。而我这法术手段，压根就不用这般麻烦。”
除此之外，尸解老鬼的法术带给他的又一效果，便是他可以分化念头。
余缺刚才在百步外斩杀贼人时，他体内并无家神，就是将自身的念头分化而出，充任在了白脊剑体内。
想到这点。
余缺忽然心中一动，摸了摸腰间的囊袋，咻得就将一个念头扔入了囊袋中，直接用念头操控囊袋，并试着驱使囊袋中那头气息奄奄的鬼神。
结果瞬间，他便感觉自己和这法宝的联系得更加紧密了。
其无需再输入香火或真气，只需心念一动，就能让囊袋打开关闭，并随他心意，吐出收回一件又一件东西。
一时间，他玩得是不亦乐乎。
余缺不知，他这是误打误撞的达成了“以神炼器”的条件。
中三品的大仙家们，其在祭炼法器法宝时，并非是以血炼为主，而是以神炼为重。
大仙家们只需将念头分化，一一炼入器物中，便可随心所欲的驱使器物，且这一法子，方才是驱使六品及以上法器法宝的正经方法。
第176章 上古法诀、原籍备考
余缺日夜兼程，不消几日功夫，就已经是赶到了黄山县城所在。
入城之后，他同从前一般，在县城中搭乘着有鬼马车，兜兜转转，朝着第七坊市赶去。
一路上，县城中的烟火景象，一如既往的热闹。
等他抵达第七坊市时，时间虽然已经是傍晚，但是路面上的行人依旧不少，有背着背篼的，有提着草鱼的，男女老少，往来不绝。
这等景象落在了余缺的眼中，颇是让他感慨。
这数月以来，他窝在黄山兵寨中，每日所见的几乎都是精壮汉子，和城中的景象截然不同。
