建安十四年，朝廷公告天下，在幽州蓟城、徐州郯城和荆州江陵分别设市，新设三市的行政长官地位与长安督相同。至此，以洛阳为中心的一京四都格局成型，朝廷分别派出大臣前往这几个大城市任职，专职负责相应的事务。
位于洛阳北方的蓟城，因为扼守着燕云门户，加之手工业发展迅速，教事业兴盛，因此被刘和定义为科教中心和工业中心，首任市督为早期就开始追随刘和的刘放。有刘惠和刘放两人留守幽州和蓟城，再加上张郃在外围率军镇守，大汉东北方向可保无虞。
位于洛阳东方的郯城，因为靠近东海，而且这里正好位于南北海上航运的中段，因此被刘和定义为海贸中心和金融中心。大大小小的海船从东海煦县的郁洲山海港出发，向北可以直达渤海湾，然后经由连通渤海湾的灅水抵达蓟城，也可以逆黄河而上抵达京师洛阳，还可以向东前往三韩半岛甚至是倭奴诸岛，向南可以沿着海岸线直达交州，还可以逆长江而上抵达江陵。优良的水运条件，正是作为贸易和金融中心的必备条件，今后郯城铸造的金、银、铜币和各种票劵便可以走水路运往各地。
位于洛阳西边的长安，本来就是前汉的京师所在，历史底蕴十分深厚，加之长安是陆上丝绸之路的起点，与西域诸国联系紧密，因此刘和将长安定义为宗教中心和化中心。为了把长安营造成天正教的圣地，刘和动了不少脑筋，甚至还想出了教宗加冕这样的办法。当时，天正教第一代教宗的加冕仪式在长安新落成的天正殿内举行，一手开创了天正教的刘和众望所归地走上了加冕的九十九道阶梯，成为天下信徒们心中无可替代的宗主！
刘和知道在遥远的西方，十字教已经初步成型，但还没有发展到政教合一的地步。而佛教也才刚刚在西域诸国发展，大汉帝国本来不需要一个新兴的宗教来加强集权统治，但天正教存在的目的和意义却不是为了集权统治，反而是为了限制皇权，限制儒家的独大，给先进的思想和科学技术提供一定的支持和庇护，确保汉明在面对异族入侵时具备强大的反击能力，同时还能将明向外扩散，为国家的领土扩张做好思想准备。
位于洛阳南面的江陵，地理位置特殊。紧靠长江和云梦泽，是解决益州刘璋势力和江东孙坚势力的关键。此时的大汉帝国，人口的主要聚集区在中原和幽、冀两州，江陵向南的半壁江山在汉人心目中还属于蛮荒之地，因此刘和把江陵定义为第二个蓟城，也就是未来大汉重点建设和发展的重镇，引领南方诸州发展的桥头堡。
洛阳作为大汉的京城，自然是名副其实的政治中心，而其他四座由朝廷直接管辖的市则按照分工各有侧重。这样的规划部署不仅避免了京城日后的迅速膨胀，同时也能形成辐射作用，使得每一座副都能带动周边数州的发展。
建安十六年，朝廷最后一次派人前往江东劝说孙坚。让孙坚交出手中兵权，像刘表一样前往京城为官，孙坚本人同意了朝廷的安排，但他的儿子孙策和孙权却想依靠长江天险再做最后一搏。刘和于是给赵云和太史慈同时下令。让他们出手教训一下江东孙家的两只虎崽子。
赵云接到刘和的命令之后，让黄忠和魏延分别镇守江陵和襄阳，他本人则亲率十五万大军从江夏方向攻入江东。太史慈接到命令之后。派出一支浩荡的水师从海路抵达吴郡，在吴郡太守陈登的协助下向孙坚父子盘踞的建业发起猛攻。
眼见两路大军东西夹击而来，孙策于是带兵向西阻截赵云，孙权率军向东迎击太史慈。
虽然江东多才俊，孙策身边有军师周瑜出谋划策，孙权身边也有军师陆逊运筹帷幄，奈何他们面对的是大汉最为精锐的军队，在兵力明显处于弱势的情况下，根本就无法阻挡赵云和太史慈的联手攻击。
当此时，赵云的帐前有徐庶、荀攸、庞统和蒯良等军师负责参谋，而太史慈的帐前也有贾诩、李儒、程昱和刘晔等军师进行划策，江东势力无论是拼智力还是拼武力，都不是中央军的对手。
