从幽州治所蓟城前往辽东郡治所襄平，路途长达两千里之遥。冰火!中文其间需要涉过灅水、沽水、鲍丘水、庚水、封大水、濡水、徙河、渝水、大辽水、小辽水等十条大小河流，需要途径雍奴、土垠、海阳、孤竹城、临渝、徙河、宾徙、扶黎、无虑、险渎等十座大小城池。
如果可以选择的话，鲜于银宁肯再去一趟长安，也不愿带着韩珩前往襄平。
倒不是说韩珩此人有多么的讨厌，而是这位文士的身子骨实在跟文武兼备的田畴没法比，基本上无法在寒冷刺骨的野外生存，所以鲜于银必须陪着他沿路挨个城池地进去修整，缓慢地向东行进。
若是此行换作是田畴与鲜于银同行，他完全可以捡一些稍微危险但却省时的捷径来走，这样就能够将路上耽误的时间压缩到最少。
鲜于银是在初平二年的十二月中旬离开蓟城的，他和韩珩上路的时候做足了准备，不仅带着足够保暖的衣服、干粮、用来收买沿路各城守门“小鬼”的银钱，还有用来掩盖真实身份的官府开具的身份证明。
随鲜于银一起东行的除了韩珩，还有四十名随从，这些随从当中有一半是鲜于银在蓟城人集上挑选出来的汉人奴隶，还有一半则是善于近身搏杀的军中悍卒，如今都做仆从打扮。奴隶随从的作用是运送行礼，再有就是掩饰鲜于银和韩珩的真实身份，若是路上遇到盗匪拦路抢劫，他们也是最先被牺牲掉的一批。
有汉以来，将拐卖人口的行为与群盗、盗杀伤人、盗发坟冢等重大罪行并提，并处以磔（音同“哲”）刑。所谓的磔刑，就是将犯人砍头后并将尸体分裂，可谓非常严酷。
然而，自从灵帝期间开始出现“河内人妇食夫，河南人夫食妇”这样彻底颠覆伦理的惨剧以来，人口买卖已经不再是遮遮掩掩的行为，很多没饭吃的流民往头上插草标卖自己，只为能被有钱有势的大户人家买回去做奴做婢，好歹还能有条活路。
鲜于银从雍奴再向东行时，就进入了公孙瓒控制的地盘，所以路上不时有小队巡逻的士兵拦下他们，盘查鲜于银和韩珩的身份，同时也会故意刁难一番，敲个竹杠，发点小财。
每遇这样的情况，韩珩就会不厌其烦地拿出盖着幽州官府出具的文书和卢植亲笔写的“介绍信”，耐心地向士兵们解释自己是奋武将军公孙瓒恩师卢尚书门下学生，这次特意奉了老师之命，前往辽东拜会名士王烈。韩珩说完，鲜于银就会立即满脸堆笑地向官兵们送上一笔价值不薄的辛苦费。
不得不说，卢植的名头实在太响亮了，而公孙瓒是卢植学生的事情也不是什么秘辛，只要是公孙瓒手下的兵，几乎没有人不知道的。试想一下，如果你有一位名扬四海的大儒老师，而且这位老师还曾经是显赫的朝廷大员，你会藏着掖着不向别人显摆么？
韩珩手中拿的这封卢植“亲笔信”，当然是假的，问题是公孙瓒现在不在右北平而是去了南皮，所以就算留守老巢的公孙范和单经拦住了韩珩，他们也看不出卢植这封信的真假！
因为手持这样一张“通行证”，又肯施些小钱买平安，所以队伍从雍奴前往土垠的一路上还算顺利，几乎没有遇到什么阻扰。过了土垠之后，鲜于银向南绕道海阳，特意避开公孙瓒的老巢令支这个**地带，结果人算不如天算，竟然一头撞上了正在海阳一带训练新兵的单经。
单经是追随公孙瓒时间很长的部下，与严纲、田楷两人一起为公孙瓒麾下最可信赖倚重的异姓将领。历史上，公孙瓒在地盘扩张最大的时候，曾经私自任命严纲为冀州州牧，任命田楷为青州州牧，任命单经为兖州州牧，可见单经也并非一无是处的草包。
单经对于忽然出现在海阳附近的卢植学生身份很是怀疑，他觉得按照卢植与公孙瓒的师徒关系，卢植的学生来到公孙瓒的地盘上，肯定是大大方方地前往公孙家族根基所在的令支，而不应该拐个大弯往令支南面的海阳而来。
心中生疑的单经，客客气气地将化名为“刘培”的韩珩迎进军营，拐弯抹角地询问一些关于卢植的消息，还特意考校韩珩的学识，结果被刘培轻松自如地应付过去。
