此中，农业之主官农丰年，身兼阴阳二身与天府原身，为皇朝亲封之命官，蒙恩讨赐购得三道先，以辅佐其农耕大业。
是日，六人咸集于草舍之中，共商粮食丰饶之策，探求使皇朝子民食之而能增益修为之道。
又深究往昔皇朝后裔，何以代渐衰微，智慧退化之因，欲寻回那份久违之灵性。
室外，农夫芸芸，挥汗如雨，劳作于田畴之间，所用皆为古朴农具。
或见一人，赤足执锄于炎炎烈日之下，掘土翻壤，以期地力更盛，土壤肥沃；
又或见一人，扶犁而耕，而曳犁者，非牛马也，乃数十壮汉之力；不远处，更有人肩负两袋新收之粮，步履蹒跚；真乃“以人当牛马之用”，此情此景，真真是以人力比牲畜之役也。
碾米之处，星罗棋布，方法各异。
或用手搓，去其谷壳；或用脚踏，脱其糠秕；不一而足。
此皆农丰年与三道先共谋之新策，推行于世，以期皇朝子民食之而能增益智慧，恢复灵性。
盖因其深究往昔皇朝后裔智慧退化之由，得出灵性缺失之论，真乃洞见烛照，令人叹服。
灵性者，万物之灵也；有言人为万物之灵，是以人工所产之物，因人与天地交融，能助造化灵性之转化凝结，故所成之物亦含灵性；
而高科技所产，因科技本身无灵性，故所成之物亦乏灵性。
民众食之，灵性渐失，以至于后裔疯痴呆傻，智慧不再，此等情形，怎不令人忧心忡忡？
是以，当今之世，欲得高质量之粮食，必以人工亲力亲为，付辛勤之劳。
科技虽强，灵性难寻；人工虽苦，价值非凡。
是以此等粮食，价格不菲，依人工参与之多寡，价格悬殊。
最便宜者，仍为高科技所产，一天元可购一吨；于量子微妙动荡之间，无垠之土地忽现新姿，播种、施肥，有序而施；及至收割，杂物怯除，更兼脱水之技，打包封装，借时间加速之神妙，须臾之际，便能成就数十亿万吨之丰收！
而人工最多者，售价高昂，百天元方得一斤；人力曳引，手亲揉捻，足踏其间，指甲剥剔，虽蒙时空加速之利，然所成之物犹有限量，未可骤增。
民以食为天；粮食之事，关乎民生，不可不察也。
故特产此等灵性之粮，以保子孙后代智慧不衰，灵性永存；共谋农业发展之大计，以造福苍生；复归原始，非弃智从愚，实乃寻回那份久违之灵性，以续皇朝之辉煌。
