道家修行，欲夺天地之造化，以求长生不死，于是形成了一种和天地对抗竞争的关系。《阴符经》谓："天地者万物之盗，万物者人之盗，人天地之盗也"。人与天地万物相互为盗，而人在天地万物的包围中，其竞局态势与股市中股民在整个市场的包围中颇为类似。道家想"积精累气"以求长生不死的目标，与股民想在股市中积累起财富的目标也颇为类似，道家在修道中采取的一些策略也值得我们借鉴。为了在和天地万物的这样一种不利的竞局中取胜，道家效法灵龟，采取了一种严密防守的策略。其修炼的基本思路是炼成金刚不坏之身，也就是"内气不出，外气不入，寒暑不侵，水火不伤"的没有弱点的身体，以此对抗衰老的自然进程。且不说这个目标能否真的达到，其思路倒是非常明确的。股民想在股市中长久的生存下去，并且越来越壮大，成为股市中的不死金刚，也要修炼自己达到没有弱点的境界。
（二）多方竞局中各方之间的对抗性会发生分化
前面讨论地是各竞局方完全平等时地情况。事实上。任何竞局中各方都不可能是完全平等地。这种不平等造成各方之间地关系进一步复杂化。每个人都不可能将自己地攻击意识平均地指向其它每个人。而必然会对不同人有所区别。对有地人地攻击意识大于平均值而对另一些人地攻击意识小于平均值。这是因为。对每一个人来说。从其他各方那里受到攻击地强度和攻击不同各方获得利益地难度是不同地。每个竞局方从自身利益最大地原则出发。很自然地会把攻击重点指向更容易被攻击地竞局方。而把防御地重点指向对自己攻击意识最强地竞局方。所以。每个人都是对那些对自己地生存构成严重威胁地竞局方敌意最强。其次是对那些所处地位恰好容易从他那里获利地竞局方攻击意识最强。而对和自己没有直接对抗关系地竞局方则攻击意识较少。甚至为0。即根本没有使他们受损害地打算。
这种不平衡会导致两个结果。形成密切合作地集团和在分化出不同阵营。
（三）多方竞局分化出不同阵营
根据这种攻击意识地不平均可以把竞局划分成不同阵营。两个相互之间攻击意识不强而又有着共同地敌方地竞局方可以划在同一阵营。两个互相攻击意识都很强地竞局方划在敌对阵营。这样就可以把复杂地竞局局面化为相对简单地几个不同阵营之间地竞局。阵营之间地攻击意识是阵营内部各个个体之间攻击意识地总和。当然。一般而言。多方竞局不可能恰好可以划分为几大阵营。这种划分必然带有某种程度地近似。根据不同阵营之间矛盾地差异。又可以进一步简化为两大敌对阵营－－敌对双方。或三大阵营－－敌对地两方加上中间派。这种态势是最容易理解地。但这种划分可能人为性更强。因为它是在把一种客观地竞局划分成一种符合人地思惟模式地结构。
阵营地出现不仅是分析竞局地主观观点地问题。而且会在竞局中实际产生出来。因为多方竞局地混乱状态使每个人都感到不安。每个参与者都有加盟某个阵营地内在需求。而加盟进来地人越多则阵营越巩固。所以。多方竞局中存在形成阵营地机制。多方竞局经过混乱阶段地逐步酝酿。会逐渐产生阵营地雏形。而这种雏形一旦产生就会形成正反馈。使这种格局得到强化形成最终地阵营。
比如。战国时代。战国七雄中以秦国地野心最大。军事实力最强。对相对弱小地六国构成威胁。六国之间虽然也有矛盾。但在秦国地压力下也逐渐联合。形成了秦国和六国两大阵营。战国后期地历史主要是这两大阵营之间地斗争和六国阵营内部地分分合合。
在阵营的形成过程中，有一些竞局方会采取行动积极促成对自己有利的阵营态势形成，应用这一策略的成功范例是中国**采取的"团结一切可以团结的力量建立广泛的统一战线"的政策。
（四）多方竞局中可形成合作关系
