第七十三章未来之星（下）
燕国都城，蓟城。城西，有一座又小又矮的草屋。
一个中年人，个头高大，浑身透着清新之气，只是他的衣着极为陈旧，一袭袍衫上摞满了补丁，浆洗得发白。
“一群只知吃喝玩乐的竖子！”中年人咬着牙，低声轻骂，一头钻进茅屋。
“夫君，你此去游说燕王，可成？”屋里有一个身段儿不错的中年女人，虽然年纪不小了，徐娘半老，却是风韵犹存，一瞧便知年轻时是个美人儿。
“成？”中年人仰天一叹，眼中含泪，道：“想我蔡泽，堂堂计然名士，一心为父母之邦做事，却是屡次求见燕王不能遂愿。要么见不着，要么见着了不被器重。”
这个中年人就是中国历史上著名的计然名士，刚成君蔡泽。
计然学，是战国时期的一家学派，研究的是如何治理国家，如何生财货，这在战国时代是独一无二的。用现在的话来说，就是经济学，只不过，计然学研究的没有现代经济学深入。
可贵的一点是，计然学已经形成一个体系，已经打下了经济学的基础，若是后人再深入研究下去的话，说不定早在中国古代就诞生了“政治经济学”这门学科。
想想现代经济学创始人，英国经济学家亚当·斯密要到十八世纪才创立经济学，写出他的代表作《国富论》，与计然学相差了整整两千年。
计然是春秋时期的一名隐士高人，虽然才华非凡，却是不想为官，酷爱山水，四处游玩。后来，遇到范蠡，范蠡拜他为师，计然授之“七计”。范蠡佐越王句践，只用五计就灭了吴国。后来，范蠡把计然的学术思想整理成书，这就诞生了“计然学”。
计然学诞生后，历代都有传人，后来传到蔡泽手里，蔡泽因此而成名士。
蔡泽本燕国人，有心为母之邦做事，数次求见燕王。此时的燕国，已经暮气沉沉，远非乐毅在燕国时那般盛况，燕王耽于享乐，无心治国，蔡泽要么见不着燕王，要么就是燕王对他不加理睬，这让蔡泽万分不快。
谁不爱父母之邦？若是可以的话，谁愿远走他邦？
秦国自商鞅始的历代丞相，除了王绾外，都来自山东六国，并非他们不想为父母之邦做事，而是不能被任用，有才不得申，有志不得遂，无奈之下，只有远投他邦，去了秦国。
“父君，你有心为燕，可燕王无心，你何必苦恼呢？”蔡妻劝解，道：“想那苏秦，学成下山后，虽有心入秦出仕，却是先说周天子，欲强周室。周室不纳，苏秦这才入秦游说。夫君如今已为燕国尽力，即使弃燕，远走他邦，谁能说个不字呢？”
苏秦名动千古，西入秦国游说不成，弄得人不人，鬼不鬼，让无数后人慨叹。
其实，苏秦在入秦之前先去见周天子，游说周天子，欲在洛阳出仕。因为他是洛阳人，谁不愿为父母之邦做事？周天子不用他，他这才远走秦国。
苏秦说周天子虽然不成功，却成名了，一举而成为洛阳名士。后人评价这件事，说“苏秦试剑，成名不成功。”
“夫君，不是你有愧于燕，是燕有愧于你，你何不离开燕国，去他国试试呢？”蔡妻宽解道。
蔡泽已经尽力了，他离开燕国的话，不会有人指责他，只能慨叹燕王有眼无珠，不识人才，徒使人才远走他邦。
“离燕？”蔡泽志存高远，却没有想过这事。
“是呀。”蔡妻接着道：“秦国王孙异人公子正在邯郸操持抡材大典，七大战国都参与，名虽为襄助盛事，实则是招揽人才。”
“招揽人才？哈哈！”蔡泽仰首向天，放声狂笑，眼中泪花滚滚：“真正有心招揽人才的能有几个？秦国肯定是！齐国也会！赵国也会。余者，不过是不得不来，是来捞名声的。”
蔡泽不愧为名士，一语切中要害。七大战国参与抡材大典，真正以招揽人才为务的不外秦、赵、齐三国了。
