陈谌安静的坐着，和袁绍互相交换了一个眼神，不经意的笑了。他们一路上想了各种办法有意无意的想和刘修交锋，但是刘修一直无动于衷，让他们有些无从下手，可是现在刘修沉不住气了，在这么多并州名流面前要和他们较量，这无异于自取其辱。
王烈一本正经的笑道：“以德服人。”
颍川四长，陈以道德著称，号为德星。李膺曾经评价过这四个人，说荀淑是清识难尚，而钟皓是至德可师，陈和钟皓一脉相承，都是以德服人。著名的典故“梁上君子”便是出自陈的事情，说有个贼伏在他们家准备偷东西，被陈发现了。陈也不说破，自己穿衣服起来，把几个儿子一起叫到跟前，严厉的教育他们要学好，磨炼自己的道德，不要像梁上的君子一样做个坏人。这话一说，那个小偷再也呆不住了，只好下来求饶。陈也不打他，反而鼓励他学好，最后又说，看你不像坏人，应该是被穷逼的，我送你两匹绢吧。
这位梁上君子感激不尽，一把鼻涕一把泪的去了。
而让陈出名的事则是一件冤案。陈原先是县吏，县令邓邵见他虽然穷，但是非常好学，就资助他去太学读书，陈回来之后，却不愿意再做县吏了，就去阳城山做了隐士。正好县里出了一件命案，有个姓杨的县吏怀疑陈是凶手，就把他抓起来一顿打，最后发现根本不是他，也就放了。
这件事如果到此为止，那事情也不足为奇——毕竟冤案错案多了去了·从古到今都不缺然后陈出奇的却是接下来的举动：他后来做了督邮，却让人私下里告诉县令，让县令礼召这个姓杨的。
这件事一出，陈以德报怨的名声一下子就响了。很快，他被推为西门亭长，这时的郡功曹就是四长中的钟皓。钟皓被司徒府辟除，临行之际，太守高伦就问他说·你走了，谁能代替你呢？钟皓就推荐了陈。陈上任之后，中常侍侯览私托高伦任用自己的亲信，高伦不敢回绝，也就应了。但是公文到了陈中的时候，陈立刻把公文藏在袖子里去见高伦，说这个人不艚用，太守如果用这个人·名声就坏了，但是中常侍侯览又不能拒绝，你要是不用，到时候肯定会有麻烦。
高伦一听就慌了，这怎么办呢？陈说，这样吧·我是功曹，以我的名义来任命他，和大人没有关系，这就是替高伦背黑锅的意思了。高伦当然求之不得。这件事一出，果然名士们都说陈做得不对，与名士的作派不符，陈也不说。一直到后来高伦离职，大家给他送行的时候，高伦才把这件事说了出来。
于是乎·大家异口同声的说陈真是个君子啊。陈已经受损的名声不仅复原如初·而且更甚以前，一下子高涨起来，不仅在颍川成了名流，并很快闻声朝廷·司空黄琼很快就任命他为闻喜长，后来又做太丘长，官虽然做得不大，但是名声越来越响，再加上两个儿子先后成名，父子三人号称三君，经常搞得三府齐辟，征车塞门，羔雁成群。
王烈是陈的弟子，他成名的经过和陈的“梁上君子”有异曲同工之妙－。说有个人偷牛，被主人抓到了，罪当死，这个人就对牛的主人说，你杀我就杀我，可是不能让王烈知道。牛的主人就告诉了王烈，王烈就为这个偷牛的求情，又送了他一匹布。主人不解，王烈就说，这人多少还有些羞耻心，以后一定能改过从善，所以我要激励他。后来有个老者丢了一把剑，回去找的时候，发现有一个人替他守着，却不肯告诉他他的名字。这个老者觉得奇怪，就把这件事告诉了王烈，王烈说，我知道了，肯定是那个偷牛的。
这就是王烈以德服人的故事。
好听不？好听。感人不？感人。
可是刘修不信这些，甚至说，他对这种“以德服人”的事情特别不感冒，他觉得所谓以德服人，要么是雷老虎一样的幌子，要么是弱者无力反抗时的遮羞布，或者是一种面对强敌时的幻想：打不过对方，就希望能用自己的道德感化对方。
“以德报怨，真的能服人？”刘修似笑非笑的说道。
王烈嘴角一挑，不屑回答，他觉得刘修这句话连回答的价值都没有。
