人们都要求别人承认他们对社会作出了同等的成绩和贡献。
所谓的上流社会承认一个人在其他方面的优势，却唯独不肯承认一个人在精神思想方面的优势；他们甚至抵制这方面的优势。
社会约束我们对愚蠢、呆笨和反常表现出没完没了的耐性，但具有优越个性的人却必须请求别人对自己的原谅；或者，他必须把自己的优越之处掩藏起来，因为优越突出的精神思想的存在，本身就构成了对他人的损害，尽管它完全无意这样做。
而家园文明，以才能和思想境界为参考系，贤人都可以得到充分的发挥发展。
三，具有深度的交谈和充满思想的话语只能属于由思想丰富的人所组成的聚会。
所以，在这种社交场合要取悦他人，就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。
因此，我们为达到与他人相像、投契的目的就只能拒绝大部分的自我。
然而在家园文明，贤人可以有了众悦悦的可能。
四，另外，由于真正的、精神思想的优势不会见容于社交聚会,并且也着实难得一见，为了代替它，人们就采用了一种虚假的、世俗常规的、建立在相当随意的原则之上的东西作为某种优越的表现——它在高级的社交圈子里传统般地传递着,就像暗语一样地可以随时更改。
这也就是人们名之为时尚或时髦的东西。
但是，当这种优势一旦和人的真正优势互相碰撞，它就马上显示其弱点。
并且，“当时髦进入时,常识也就引退了。”
然而，贤人们的时髦更加有趣有益。
大致说来，家园文明的贤者更容易达到群体的最完美的和谐。
