至于胖子喝水的问题，那只能怪他没积‘口德’，俗话说‘不怕办错事，就怕说错话’，长舌多嘴之人，要比做奸犯科之人更损阴德。
所以世人定要嘴下留情，不要学王胖子，看看他那张臭嘴若了多少祸啊。
这次只是罚他喝水，比上次鬼婆婆拿他练铁头功仁慈多了。
听明白了的老胡这个乐啊，摸着胖子的大脑袋就开始挖苦了“胖子啊，你人缘可真好啊，次次都让人家看上，继续努力，争取做鬼见鬼爱的棒小伙”老胡这张嘴也够损的，只是都用到了胖子身上。
胖子现在正苦恼呢，已经没心情和老胡斗嘴了，只是自己不停的小声嘀咕着“我忍，我积口德，我忍，我不能还嘴”看来多少觉悟了点。
孙为民看话也说的差不多了，一拍老胡说道“积点口德吧，前面还有大买卖呢，走吧”说完抓起行军包催促起二人赶路。
三人顺着青石路，向大石门走去，到近前才发现两个火堆是两口青铜大鼎，厚足有一尺，一米半高鼎身，四只鼎脚深埋在地下，可能连接这地下天然气，要不怎么会着了这么多年不灭。
三人对鼎只是看了几眼，就朝门石门走去，他们现在只对门里的东西有兴趣，毕竟忙了半天还不是为了它。
青石道两旁竖立着石像生，有马，有象，有狮，有龟的，还有文臣武将一对。
石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称‘翁仲‘。
主要是显示墓主的身份等级地位，也有驱邪、镇墓的含义。
过了石像生就是大石门了，有四米多高，两米多宽，左右门扉上雕刻着青龙，白虎，朱雀，玄武，到是一个不少。
孙为民一看心想，看来是这里了，这正是土门。
五行讲究“五行之性，各致其用。
水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容。
以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。
必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也” 说的就是土的包容性，水，火，金，木都离不开土。
水离开土就不能行（流动），木离开土就不能生（活），金离开土就无出处（土生金，正是五行相生之理），火离开土就没归处（这个比较抽象，意思就是没有归宿）。
所以五行皆由土起，土在五行之中，坐中位，意为王权的象征，也是风水宝地之穴眼。
这个石门囊括了四大神兽，也就囊括了水，火，金，木，而门自然就代表着土，这样五行就聚全了。
只是不知道这么周全的大门要怎么来开，孙为民有点犯难。
三人卯足了劲推了半天，也没什么动静，只好放弃。
老胡和胖子坐到一边去休息了，只留孙为民这个‘半专家’在那研究，孙为民上上下下这个看啊，除了四神兽再没发现什么，门楣，和竖石上都是光秃秃的什么也没有，还真有点奇怪。
想不明白的孙为民脑袋都大了，坐到老胡身边也吃喝起来，从进来到现在也不知道过了多长时间了，中间还昏过去两次，反正感的是又饿，又累，先补充一下再说吧。
孙为民心想，大不了在门下挖坑，爬进去。
三人吃喝足了，就开始鼓捣起人家大门来，既然‘半仙’都没辙了，那就一起上吧。
只见胖子抗着老胡在门上这个摸啊，估计是在找机关。
孙为民而是拿着工兵锹在地上挖来挖去的，不过让它很失望，门下也不知道埋了多深的石头，挖到哪都“碰壁”，气的孙为民把锹也扔了，坐到地上这对着石门只叨叨“惟土主信，重宽厚博，无所不容。”
说的正是五行土的特性。
“无所不容，无所不容”孙为民好象找到些感觉，站起身来，又是看门，又是看石像生，越看越有感觉。
看的他不由的开始后退，直快退回到了铁锁链桥，孙为民才停下脚步，发现，两排的石像生有点特别，排列的不是很整齐，虽是两两对称，但从大门起，到桥的方向，相对的石像生之间的距离越来越大，越是靠石门的，距离越近。
而且石像也不像其他陵墓那样，面朝石路，而是都面朝铁索桥，从远处看过去，给人种两排人从门里走出来的立体感觉。
