“快回去，这不能呆”孙为民又仔细的看了看，着急的直跺脚，带头往回返。
其他三人也不多问，都看出了事情的严重性，紧跟着孙为民的脚步，每个人心里都打起了鼓，恨不得撒丫子开跑。
走在前面的孙为民一边走一边盘算，这样不行，看来今天是很难躲的过去了，还是先交代一下的好。
于是他停下脚步对三人说道“你们听我说，我说什么你们照办就好，现在没时间解释。
一会不管看到什么听到什么，只管往东走，不管谁喊谁问你们都不能答话，更不能坐到地上，现在是撞了鬼市，能不能过去，就看造化了。
你们一定不能开口，一切让我打发知道了没！”孙为民已经急眼了，口吻也是命令的滋味，他万万没想到会撞上鬼市，这对他来说这也是大姑娘上轿头一遭，也难怪他着急。
孙为民担心的这个鬼市可不是民间所说的鬼市不一样，民间鬼市其实就是夜市的俗称，人们在夜晚的时候把白天见不得光的东西，拿出来暗地里交易。
最早是为了出赃，或不愿露财暴光的心态才促成所谓的--鬼市，时间长了就成为了一种文化现象，北京潘家园就有鬼市。
但现在这四人遇到的可是真正的鬼市，也叫做阴市，所谓的阴市，并不是指阴曹市场的意思，而是指鬼魅聚结之地，活人入阴市，十入九难出，这不无道理。
鬼魅聚到一处就是为了害人，可以说今天这阴市是专门为孙为民等四人准备的。
老胡在岗岗营子看戏那段就是入了鬼市（看霸唱大人的正版有介绍~）。
孙为民这时候算是什么都明白了，看来下午耽搁时间也是这群孽障搞的，不由暗骂自己莽撞，让缠了腿都不知道。
鬼缠腿分做两种，一种是完全不能动袒腿若千斤的情况，这种叫“压石”，就是如让人在身上压了石头一样动袒不得。
另外一种情况虽然可以走路，但路却是走也走不到头，平常一个小时的路，很可能要走三四个小时，这种叫做“移地”。
这和传说中日行千里的神行太保的意思差不多，只不过神行太保使的是缩地，也就是减少路程，“移地”正好相反，就是让人加了路程，孙为民他们下午就是中了“移地”，所以才耽搁了时间。
孙为民明白，现在说什么都晚了，只能硬着头自己在前，老胡三人再后往山下而去，希望可以闯过去吧。
但事情往往都是越来越糟，几人刚走出几步麻烦就来了，只见一个矮小的身影迎面而来，几下到了几人近前。
四人一看，竟然是个身穿红花棉袄的小姑娘，有八九岁的样子脸很脏好象刚哭过，上来也不打招呼，直接对着孙为民问道“叔叔，叔叔，你看到我的羊儿了吗？绿色的毛，有八条腿”问的问题还真奇怪，把老胡他们都搞糊涂了。
孙为民一听，知道她打的是什么算盘，这叫讨口彩，回答错了就要丧命。
其实答案只有两种，肯定或否定。
而这时候一定要答肯定，这是有讲究的，话都要往好处说。
当年比干剜心后就是讨错了口彩没的命，不过那是妲己专门害的他，也是没办法的事。
清朝的时候，草原上有这样一个规定，哪家的马群要是白马过了千匹，就可以去京城接受皇上的封赏。
但白马可以说是十里无一，千匹可不好凑。
传说达到要求的只有一户人家，这家马自然是多，多的都数不过来，往往是山谷里一赶，一山谷一记数。
等到这家白马过了千匹的时候，家主就马上进京城讨赏去了，很顺利的就见到了皇上，皇上开口便问，你家可有绿色的马驹？这家主人马上答道，没有。
皇上一听不高兴的说道，你回去吧。
就这样，家主赏赐也没拿到还让轰出了北京城。
等家主儿郁闷的回到草原一看，更傻眼了，家里的马竟然都害病死了。
一问才知道，他离开的第三天家里的白马就生了一匹绿色的马驹，开始活的还挺好没什么异常，但突然有一天（也就是见皇上那天）马驹暴亡，紧跟着家里的其他马也开始一群一群的死，直致死光。
从此这家算是败了，再没翻身。
草原上也流传开来一个故事，说这家没讨到口彩，遭了天劫。
