在宜宾这段日子，游方不仅仅教华有闲功夫，抽空也讲了不少江湖上的门道。江湖八大门的种种手段讲究耳濡目染、信手拈来，而不是背诵什么书本秘籍，所以游方也教不了太多，主要从飘门一些小把戏入手，他教华有闲唱戏——耍猴的猴戏。
猴戏有什么讲究？猴子可不知道自己在干啥，全是配合耍猴人唱的戏在演。这种江湖卖艺可不像大剧团有阵容齐全的演员，各种角色都得演、都得唱，老太太、大姑娘、壮汉、老翁、小孩子的神态语气都要去模仿。
华有闲唱戏唱的不怎么样，估井唱歌也不太好听，和他的师父宋阳有一拼，就是嗓门没那么大而已。游方的主要目的也不是培养曲艺家，就是让华有闲体会模仿不同步履身姿的感觉，不仅是跟他学，并且要注意观察周围的人，世间就是江湖，是最好的教材。
现在倒好，回重庆一下车就用上了，仅仅看背影，普通的熟人还真认不出来华有闲，他其实也不过是走路时稍微将双肩往里收了收，脚落地时膝盖的曲度比平常大了那么一点点，就显得不像一个年轻人了。
游方并没有独自离开，他也在跟踪，远在那名小贩的视线所及之外，甚至在华有闲也看不见的地方。没有人能看出他在跟踪谁，其实他并没有跟踪那名小贩，而是在跟踪华有闲。
这是江湖追踪中常月的一种“放线”的方式，假如华有闲被对方注意到没法再跟下去了，他可以随时替换。另一方面，假如还有别人在暗中跟踪，或者对方有接应观察的人，游方能够随时察觉，不仅可以提醒华有闲而且不暴露自己。
但在如今的大都市中，想在长距离跟踪一个人太难了，乘坐公交车一类的工具还好说，最怕的就是这人打车或者坐车走，只要过几个路口被红灯一卡，就很难再找行踪，除非亮着警灯一路追着过去，但那就不叫跟踪叫追踪了。
要想在大城市中成功的跟踪一个人，利用各种交通工具还能够尽量不被人发现，除非在各个关键的交通节点处都有设伏准备，随时保持通讯联络，观察每个路口的监控录像，这只有运用国家机器的力量才能办到。
那小贩走出长途客运站，门前有不少揽活的出租车，当时华有闲就一皱眉，然而此人却没有打车走，沿着马路向西步行而去。当小贩经过一处有很多人聚集候车的公交站点放慢脚步时，华有闲面露喜色，但此人却没有坐公交车，穿过人群在不远处一个僻静的路口站住了，似乎在等候什么人。
华有闲没法再跟过去了，也在公交站点人群中停留做候车状，远远的观察着那人。大约过了十来分钟，有一辆黑色的别克轿车停在了路边，那人对车窗里做了个手势，然后拉开后车门上去了。车很快驶离了路口，后面的车流恰恰被下一个主路口的红灯挡下。
华有闲没办法追了，跟踪中最怕的就是突然有人以交通工具接应步行者，除非游方开着车在后面跟着华有闲，但是他们没车，这么短的时间也来不及搞一辆车。在这辆桥车沿着路边刚刚启动开走的时候，迎面走来一个人，带着一顶太阳帽，鼻梁上架着太阳镜，手里举着一把扇子挡住从侧上方射来的烈日，背着包步履匆匆满头大汗，似是赶往汽车站的样子。
他与黑别克擦肩而过，手中的扇子没拿好掉在了地上，又在马路边俯身拣了起来，这时车已经扬长而去。说实话，华有闲一开始根本没认出这个人来，等到那人的扇子恰好掉到车的右后侧轮胎旁边，他才注意，然后发现此人与游方穿的竟然是一条裤子。
这么说也许不太妥当，但这人确实就穿着游方刚才穿的裤子，当然不是游方的裤子丢了，而是游方在很短时间内化了妆绕到了前方迎面而来。
谁说跟踪一定要跟在后面？那人在街边等了十来分钟，一看架式就是等人来接。游方在后面绕一旁的小巷走到了前面，路上飞快的把上衣换了，进了家商店买了一顶帽子戴上，发梢全塞到到了帽檐里面发型也变了，又买了一把扇子和一副太阳镜，再走出来时不仅样子变了，连身姿步履都与原先大不相同。
