洞庭湖水系容纳收束长江这条来龙的宣泄急冲，当天时之变超出了它天然的容纳收束之力，下游便会遭受水患。所以长江中下游平原的鱼米之乡，也是自古水患频繁之地，老百姓几乎都见怪不怪了，凡风水佳局大多有利有弊。
千年以来，特别是近数百年来，由于人烟分布日渐稠密，人为地不断蚕食，不仅天然的巨型水库古云梦泽早已消失，洞庭湖以及下游的鄱阳湖水系也不断消退，容纳收束长江地气宣泄急冲的能力越来越弱，长江中下游的水患越来越严重、越来越频繁。
如今在上游前后修建了葛洲坝当三峡水库，特别三峡水库从风水角度也能起到缓解与容纳地气灵枢运转宣泄急冲的作用，是一种人工的改善与弥补。这么做确实非常有必要，但另一方面，天然的风水格局动静之间的冲突与平衡，也要注重保护不能破败，不要增加人工改善的难度与弊端、减弱人工弥补的效用。这一点更重要，且不是一代人的责任。
凡是水利从不孤存，也要融入到整个环境的风水局中，古时在川中修建都江堰的李冰父子，就算以令人的眼光看，也是风水巨匠。
当然了，这种宏观上的风水大的盘。无论什么样的高手也不可能展开神识完全包容，从卫星地图上虽可见其概貌，却不能直接感应其生机灵动。游方需要走过天下山川将之炼入胸襟，这胸襟阅历有多宽广，袖中画卷的意境就有多深远。
寻峦玉葳中的见长灵引虽然被抹去。但是游方并不知道，他因独特机缘自悟的炼境之法，竟与寻峦派祖师赖布衣留在玉筏中秘传真意暗合。寻峦玉筏中的见长灵引是什么？其实就是风水大侠赖文俊行走天下山川所感悟的灵性见长。
只不过赖布衣的手段比此时的游方高明多了，根本不需要袖携有形画卷为炼境之辅。他的秘法修为已达到“神念合形。的境界，走遍千山万水之后，直接以神念将胸襟所阅天下山”的见长感悟凝练于一枚玉、
中。
假如后世弟子达到神识化神念的境界，神念读玉筏如阅赖布衣走过的天下山川，是留于历代传人的宝贵财富。刘黎知道是怎么回事，却没有告诉游方，否则小游子非得懊悔死不可！
而如今的游方，无意中也追随当年赖布衣的脚步，带着华有闲来到当年的古渝州，如今的重庆直辖市。
