数百年来，他们手握行政、军事、司法三大权力。
在这片土地上，几乎便是说一不二的土皇帝。
虽从前清那会儿开始，朝廷便慢慢推行改土归流政策，废除土司世袭制度，改设流官治理。
但其实收效甚微。
如今已是民国，土司制度在名义上确实不复存在，但在百色一地，那些传承已久的土司家族，依旧拥有着极大的影响力。
他们虽失去了世袭的官职和独立的行政权，但家族中，仍有大量族人在地方政府担任要职。
县区级的知事并不少见，村镇的保甲长更是由他们的人遍地安插。
不仅如此，土司家族还掌握着大量的土地、山林地契。
民众们想要种地、进山，甚至是死后入土安葬，都需征得土司家族的允许。
他们从行政和经济上，已经牢牢掌控了当地百姓的生计，这种掌控力已经足够强。
更别提本地野神教派的大部分神职，也都被土司家族的人攥在手中。
面对土司家族这种从生到死、从魂魄到肉身的全面掌控。
即便是神道天这等势力，初到此地传教时，也遭遇了不小的阻力。
事实上，神道天如此看重清剿大浮山一事，本身也与这些土司脱不了干系。
几百年前，朝廷设立这些土司，本是让他们担负起保一方平安的职责。
最初，他们倒也还算尽职尽责，但随着时间推移，他们搜刮民脂民膏的手段愈发贪婪狠辣，早已不满足于简单的收税收租。
这些掌握着野神法术的土司们，暗中与大浮山的七十二洞妖魔勾结。
他们以剿妖的名义，向百姓收取剿妖银子。
而若是谁反抗他们，他们就故意向妖魔泄露信息，驱使妖魔去清除那些不老实的异己。
根据神道天的调查，前清时期甚至发生过更骇人听闻之事。
当时清缴妖怪，明面上土司组织剿妖队伍进山。
实际上早就跟妖魔勾结好，这整队人马都是献给大浮山妖魔的祭品。
对土司而言，那些组成剿妖队伍的青壮喂了大浮山的妖怪，留下的妇孺老弱，便更容易掌控，榨取起油水来，也更加方便。
而面对着妖魔的外部威胁，那些本就饱受压迫的民众，便更不敢有反抗土司的念头。
于是土司和大浮山的妖魔们，便都能吃饱，各种意义上。
所以神道天若想在百色真正站稳脚跟，就必须清除本地土司的影响力。
而要清除土司的影响力，清剿大浮山七十二洞，便是必不可少的关键一环。
这些内情让崔九阳听得津津有味。
主要是以前课本上，似乎从未提及过这些。
所以他听着就跟听新鲜奇闻一样，瞪大了眼睛，生怕错过了任何一个细节。
接下来的几天，崔九阳便一直待在会馆内。
他大部分时间，都用来研究那柄新修复的剑——三尺七。
自从前两天经历了要给拉斯普金点肩头说鼓励的事之后。
崔九阳便一直在琢磨，该给那把剑起个名字，思来想去，这剑修复成功后，恰好长三尺七寸。
干脆就叫它“三尺七”得了，简单直接，也算是个纪念。
从关外一路南下，他始终将这柄剑贴身携带，并且，一直在修炼至八极中的剑法。
只可惜以他目前的修为，想要达到太爷那种飞剑来无影去无踪，只需心念微动，飞剑便能瞬息而至的境界，还有着遥不可及的距离。
此时他能勉强做到的，也不过是飞剑离体十丈左右，不过倒也足以用来应付山中妖魔了。
在这几天里，粤东会馆中不断有来自天南各地的神道天护法汇聚。
这也让崔九阳对神道天的真实实力，有了一个更为直观的评估。
