当整个体制上下习惯性从运转中获得利益之后，当利益骤然停滞的时候，就没人愿意动，生怕自己比别人吃亏，就这么一起朝着灭亡的方向走去。（大明末期绅缙集团就是如此。）
一直以来，联邦是靠着机械人偶这种“奴隶制”经济，刺激运转。现在突然发现，该方式已经日益走进了死胡同中。
当危难到达的时候，八瓣花联邦的执政者中不乏有远见者。
北掠明就是这么一个充满远见的人，他在几年前就看到：粗放机械人偶经济，可能走不远。
于是乎，为了让这种经济产业升级。他想到了‘精加工’。
所谓的‘精加工’，就是让沦为机械人偶的人，先被教育，而后再植入芯片。——呵呵，提高附加值。封建时代老鸨们，也是这样提高清婠的身价的。
北掠明修建了大量的“学校”。这些学校中有末位淘汰制度，一批次中越晚淘汰，在机械人偶中等级越高。这样，能够制造“大量高附加值”的机械人偶。
……
北掠明在会议上拿出了这些年的数据，说服了联邦内的其他元老们，支持他的金融改革方案。
而在听席角落上的燃轮代表，没有任何话。双方理念已经完全不能交流了，宙游和陆博雅在中途撤出了会场。
陆博雅在下线后嘀咕道：“你们太变态，我们没办法做朋友。”
……
至于宙游那边就很干脆了，直接申请和燃轮决策层见面，递交了自己拟定的原则法案。
法案，第一条：
人类拥有自然人状态下学习和成长的权力、义务。
这一条，几乎是正面表态，要和联邦增生法案下面一系列法条刚过去。在法律上全面否定无自主权的机械人偶经济。
宙游的原则法案，燃轮的顶层研究了三天没有给出答案，或许说不想给出答案。因为这条原则法案不亚于和北掠明决裂。
很多站在联邦下的人，已经在“树荫”下习惯了。而宙游这个第一个让燃轮站在联邦这颗大树下的人，可一直没忘记了“时机成熟”就伐这颗大树的本来目的。
陆博雅：他为了砍伐这颗大树，十余年来，不间断地悄悄刨根、捋枝。现在，这棵树要继续朝着歪脖子的方向长，现在断然是要剁掉朝自己（燃轮）延伸的妖枝。
【政治不是玩手腕的，而是要讲原则。玩手腕，弃原则，必遭反噬。当举起旗帜，有些问题不能马马虎虎，必须讲清楚，给所有跟随的人一个正确的方向。】
在燃轮的决策论证会议上。——语气不那么慷慨激昂，却斩钉截铁的论理开始了。
携着草案而来的宙游，将决策层原本准备的许多妥协方案全部推倒。
例如：罪大恶极的罪犯植入芯片后，供应给联邦，换取北掠明对己方的继续开放。
宙游：“人不是资源。不是罪犯不该惩罚，而是我们不该从中获取利益。一旦默许某项利益情况发生，那么利益就会在未来变成首要目的，让我们忘掉初衷。原则上不能对联邦让步。”
显然，相对于宙游的“死脑筋”，其他决策者们觉得有些小题大做。在争论不下的时候，召开了全体会议。
在这场会议上，不同一些人所想，宙游不是孤军奋战。
陆博雅的讲话起了关键性作用：“坚守原则，我们固然要遭遇困难，但是我们拿到了公平和正义，我们的组织将迎来前仆后继。放弃原则，虽然能逃避眼下的困难，但是放弃了对未来的决心。”
陆博雅说的话，比宙游更有说服力。
因为宙游此时处于政治边缘层。陆博雅在这些年参与一系列战争，反而比宙游更靠拢决策层。并且陆博雅这位曾被宙游贬下来代表此时却站在这个立场上发言，更证明了当下宙游所提的原则不是高层权力斗争，而是路线问题。
所有的参会代表，不禁开始考虑，自己在加入燃轮初期，为什么愿意相信燃轮？为什么愿意付出辛劳？——因为讲原则，能让人们广泛地信任。
最终，坚守原则的一方以压倒性票数获胜。燃轮决策层再一次出现了变化。时隔五年，宙游和陆博雅这两个曾一度退出核心圈的人，再度拿到了最高决策权。
一百年后，历史书上，乱纪元460年原则法案会议两大意义：
第一，坚持以人为本的原则，团结此后所有自由向上的意志。
第二，确定以人为本的正义，指明了人类在乱纪元中斗争的胜利方向。
……
然而，在星空中对天体级智慧们的影响意义，要远早于芳明星未来的历史会议。
宙游：“整个晖蟹星团所有次级文明存在三大问题。
第一，龙心能源，激发惰性导致无法进行大工程。当我们逐渐解决大裂谷，并且开采矿产，制造原子核心，也就是在文明道义上对晖蟹地区龙心文明的胜利。
第二，自主机械人偶经济诱发贪婪，使得社会集团压制文明性。现在正面怼上去，将我们的道路坚持下去。未来被解放的人默然回首，将明白自己的文明跨过了什么门槛，这将在文明理念上赢下辰合。
第三，法脉传承优势引起傲慢，使得社会倾向于这种赢取地位的模式，而忽略文明基础推进者默默努力的伟大。我将造零法脉科技树，证人类可以纯粹行之。”
总结：要同时对三大文明接触次文明时产生的所有问题，来一次证伪！
