转眼之间，二月底的道试日期到了。按照惯例方应物提前一天去了县城，住进项成贤宅中。从这点看，大宗师按临淳安，当地童生还是沾了光的，不用奔波府城参考了。
面对小三关中的最后一关，也是彻底从二等公民兑变为一等公民的一关，方童生还是比较气定神闲的。该做的都做了，目前只有等着结果罢。
次日凌晨，方应物便提着考篮，到了县学大门外等候点名。道试检查比县试、府试都要严格的多，从某种意义上，道试才是科举之路的正式开端，县试府试都只能算资格预考而已。
脱鞋子、拆发髻等检查手段也在道试隆重登场了，摧残着即将跨入士子阶层的考生的情绪。
随着人流，方应物过了门口，慢慢进入考场。去年县试也是在这里考的，这次布局和县试差不太多，桌案整整齐齐的露天排列在甬道两侧。
方应物按照领取的试卷考号，找到了座位，便开始闭目养神。不知过了多久，几通鼓响，成化十四年淳安、遂安两县集中道试开始了。
方应物睁开眼睛，看到有两个小吏举着考题牌子，一边高喊题目一边在甬道上来回走动。
道试和县试、府试同样是两道题，但有所不同，一道是四书题，另一道却是五经题，不像县试府试都是两道四书题。
耳朵不好的可以看牌子，眼神不好的可以听叫喊。方应物距离甬道比较近，足以看得清牌子上的题目。先看见了四书题，分明是《色难有事》。
这个题目。叫方应物心情很是波动了一下。前几天他刚从倦居书院出来回到家中，正处于疯疯癫癫状态（兰姐儿语）。曾经写过一篇《色难有事》。
今天遇到了熟悉题目，当然是好事情，仿佛有一种押题押中的快感，这可是好运气好兆头！只要将前天那篇原文抄上即可，而且搞文章的都知道，疯疯癫癫状态下写出的东西往往是水准最高的。
但方应物随即就高兴不起来了，反而有点痛心疾首，这种类似于押题押中的绝好运气，还不如出现在今后的乡试以上大考试中！在这种已经打通关节的道试里碰到熟题。简直就是一种资源浪费！
唏嘘感叹完毕后，方应物又去看五经题，随即发现五经题只有两道。
第一道是《祁奚请老，晋侯问嗣焉一章》，出自于《春秋》；第二道是《君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息》，出自于《礼记》。
忽然整个考场哗然，因为这五经题很不正常！前文介绍过，四书是士子必修课。五经是选修课，五经之中只要选一经专攻即可，比如方应物就是治《春秋》。
当然，《春秋》和《礼记》是最难的两经。如今很少有人选择这两经攻读。
而到了考五经的考试中，必须每一经都要出题，也就是说道试必须要出五道题。而考生只需选择自己本经的题目作答即可。
但现在这次道试，五经题只出了春秋题和礼记题两道！也就是说。没有其他三经的题目，怎能不让考生哗然！大部分人都不治《春秋》和《礼记》。怎么答题？
随即很快又有小吏举着牌子，牌子上提学官告示给出了解释
“近年士气浮躁，贪图简便者甚众，士子多不习《春秋》、《礼记》，长此以往，唯恐经业失传矣！
故责令诸生习《春秋》、《礼记》，今次考试，以四书题取士，以五经题定等次。
能默写《春秋》、《礼节》题目所在章节并行文者，即准补禀膳生员；能行文者，准与补增广生员；能写策论者，准与补附学生员。”
看到这次以四书题取士，而五经题只是定等次的参考，众考生才渐渐平息下来，没有发生大闹考场的祸事。
乡试以下考试的随意性很大，几乎就看主考官个人兴趣和意愿，由此可见一般。
李士实大宗师这次就是不走寻常路，用避免经义失传为借口，以《春秋》、《礼记》定等次，能同时默写章节和编出八股文的当禀膳生员，能编出八股文的当增广生员，能写策论的当附学生员。
这对于方应物而言是天大好事他恰恰是治《春秋》的！
