白文静说道：“现在就拿NBA的球员来说。几乎可以说所有的球员身上有存在着职业性的伤害。身上带着钢钉螺丝的也是多不胜数。但是西医外科中却常忽视一点，就是因为外部器材的修复，虽然使得关节得以最快的速度可以使用，注意，我说的是使用，而不是真正的康复。但是可以回到赛场，不代表着他的身体情况就恢复了原来的起点，这就好像是在往木板上钉钉子一样，尽管最后把钉子拔了出来，但是上面的空洞，却是永远也无法掩盖的……很遗憾，就外科这门医学，对人类而言是一个很伟大的学科。只是，我们忘记了人体自身有自我恢复和修补的功能。就拿大姚目前的情况来说。从一开始，手术的方向性就存在着问题，在人体内部存在异物的情况下，再使用对身体伤害最大的药物治疗。很直接的，就影响到本身的恢复机能和速度。*****所以一次受伤之后，就难以保证下一次不会受伤，而这手术，就这样恶性循环一般的进行下去。永远的不考虑病人的自身自然恢复，而是一次又一次的修修补补，在身体内打补丁。”克兰顿有几次欲言又止，试图反驳白文静的话，毕竟之前的手术就是他亲自负责的。如果说有责任，那么克兰顿必定的当之无愧了。不过，正如白文静所讲的那样。像是这种缝缝补补的手术，对病人本身的伤害很大。但是大家也不是没有考虑过自然恢复。但是每次提到这个问题，就总有一些人站出来说：“要是没有恢复好，还不是要手术。如此一来，只会耽误接下来的比赛。”
也忘记了是那本书上或者是电视里谁说过：人在江湖。身不由己。
作为篮球明星的大姚身不由己，同样地，作为队医的克兰顿自己也是身不由己。他也很想让经过自己手上的运动员复原如初。但是每次都是事与愿违，而作为一名西医，一名队医，一名外科医生。克兰顿的心中很矛盾，除了手术，他目前无法用其他的方法来帮助那些想要寻求帮助的人。
正是如此。白文静的话，他无从反驳。不过沃特曼却是由他自己的一番解读：“尽管理念不同，观点也不一样。但是归根结底，大家地出发点是一样的。虽然说西医像你说的有这样或者是那样的不足。但是就目前为止，哪怕是饮鸩止渴，一些必须的治疗也要进行下去。而中医……呵呵，或许有一天会推广到全世界为人所接受吧。但是想要这一天早日来临，我想，这还需要你和你的同胞不断的努力。把中医重新构建一个人们可以接受的科学理论体系，以及整理出一套完整的治疗程序出来。不得不说，中医在西方人眼中还是太神秘和原始了……”
白文静承认沃特曼地话，但是另外一方面。这个所谓的中医改革又哪里是那么容易的呢。
但是眼下大家说的是姚明地脚伤手术。关键就是白文静调制出来的“黑玉断续膏”是否真的像白文静说的那样“神奇”。
白文静当即想了想说：“如果条件允许的话，我想你们实验室里一定有试验用的动物，大可以把其中一个的腿打折，然后试用一下。虽然一天地时间不足以看到什么结果。但是最起码，也能够检查一下是否有什么不良反应。”
话音一落，白文静就发现眼前的三个人看他的目光很怪异。刚一开始白文静还没有明白过来这个眼神是什么意思。但是很快的他就想明白，原来对方是认为自己太过“残忍”。
别看美国人。吃火鸡，吃牛排，也吃山珍海味，生猛海鲜。但是出于观念和思想上的差异，他们很有一种“君子远庖厨”地思想理念。所谓：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。如此想法，美国人和齐宣王到是可以沟通。
也正是如此，白文静的话，立刻引起的三个人的讶异，如果不是因为白文静的话是建立在“实验”的立场上的话，估计马上就要被打上野蛮人的标签了。
但是问沃特曼，你们实验室有没有实验用途的动物。沃特曼肯定会说有。所以究竟是谁残忍。那就不予置评了。
