但眼下，在大家都平均分得了土地，甚至连出嫁的女儿都能顺利继承父母的土地遗产，而不是陷入“家里没有男丁就得把所有的钱财都给同族的老登”的困境后，出来种地的女人便越来越多——更正，是种地的女人一直都多，但有地的女人一直都少；有地的女人少，能够顺利继承和分得的就更少；直到手里有了土地和钱财后，她们才得以真正走出家门开始社会活动——于是，现在跟在她们身后的，便也是“她们”，自然不会引发以往常有的那种恐慌与混乱。
有人注意到了跟在身后的队伍，却也只是想，“可能是去城外种地的吧”，便未曾出言制止；随后，又有人注意到了她们，便想，“十有八九是来看热闹的，哎，如果发生的不是这么可怕的事情，我也很想去看热闹”，便也不曾驱赶这愈聚愈多的人群。
等到王贞仪一干人进入义庄，与天女魃相见的时候，这一支规模相当可观的，由农民、手艺人、小贩、长工和极少的有钱人组成的队伍，便已经来到义庄的外面。
这表现并不明显的异况，诚然没有引发大规模的注意，然而天女魃在踏风而行、升入空中的时候，便足以让众人瞧见；等到所有的风雨都止住，甚至还有一架用云朵搭成，点缀着彩雾、长虹与华光的天梯从天而降，不偏不倚落在王贞仪面前的时候，便有无数的喝彩声在义庄之外遥遥响起，众人循声望去，便能看见无数张或熟悉或陌生的面容：
“动了动了，看哪，她的衣带在飘！这不是幻象，是真的，原来世界上真的有神仙！”
“仙人，求求你保佑我娘好起来，她得了重病，大夫们都说她活不久了……若信女果然愿成，我愿意把全部家当都散出去！”
“能看到这热闹景，这辈子都值了，哪怕明天就会死，我也没什么遗憾了！”
“不不不，可不能这么说，这是能说一辈子的大事，得找个会识字、能写书的人记录下来，当成传家宝，让子孙后代全都知道才行！”
“看哪，咱们王大人也在义庄里，要我说，这就是来接王大人上去享福的，她都做了这么多事情了，要是连她都不能成正果，还有谁能成？”
“我也觉得应该是这样的……好，的确是这样的！如果她不是来接引王大人飞升成仙的，那么这青云梯为什么会落在她跟前？”
在通天的云梯带来的绚烂光芒中，二十只彩凤与青鸾从天而降，自歌自舞，端的是“鸾飞凤舞，天下太平”的祥瑞之兆，百啭千声，声传千里，直接把现场的氛围烘托到了最高潮：
毕竟现在还是封建社会嘛，各地官员挖空心思想弄出点祥瑞来献上去拍皇帝马屁，好让自己升官发财更加顺利，也是情有可原的。
所以之前那个悬浮在空中的人影可以是造假，毕竟只要去过山东潍坊的人都知道这玩意儿能做得多丧心病狂，早在春秋战国时期，墨翟就制造过木鸢了；所以后面慢慢停止住的风雨和消失的积水，也可以是机缘巧合，说这是暑气未退、雨去得快来得也快也正常；所以后面从天而降的云梯，也可以解释为奇异的天象——
但当二十只一看就不是人间能有的鸟儿，伴随着奇异的光芒从天而降载歌载舞了起来的时候，哪怕你之前跟金陵王一样是坚定的“神仙可能存在也可能不存在简称如在”的半信半不信主义者，也得从此改换门庭，站在有神论者的那一边。
啊，你问为什么这些鸟儿一看就不是凡鸟？朋友，如果你再好好看看就能自问自答了，毕竟没有凡间的鸟儿，能够左爪抓盾牌，右爪抓毒蛇，头上还顶着个头盔。
在见到青鸾和彩凤从天而降之后，少数跟来的读书人中，立刻有涉猎面相当广的——简称“不读正经书”——人认出了这些异兽的身份：
“五彩的肯定是凤凰，毕竟看它周身奇妙的纹路，正好是《山海经·南山经》里说过的‘首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信’；它还持着盾牌，穿着铠甲，这不正好和《山海经·海内西经》里，‘凤皇、鸾鸟皆戴瞂’的描述一模一样？”
