全真道兴盛于金元之时，是宋元以来道教之中最大也是最重要的一派，自元以来，一直都是和南方张紫阳的正一道作为两大道派延续至今，影响之大，就连开创了武当内家拳的始祖，邋遢道人张三丰，究其出身，都也算的上是全真道中的一支别传。
自从回来之后，简单的交代了两句，王禅就直接来到了青鸟大厦的最高处，随手又从雷婷那里拿了一小包茶叶，泡了，星空之下，香茶一盏，坐读黄庭。而他经过仔细参读王重阳在经文中的注释之后，也对这三卷特殊的《黄庭经》，渐渐有了几分心得，再和自己所练的拳法，横炼法门相互一印证，只觉得这《黄庭经》中所记载的道家九转还丹之法也和内家拳法大致相同，有些类似，首要的第一步功夫就是要打通人身气脉，以求周身上下，十二正经，奇经八脉，处处通达，循环往复，无所窒碍，然后才是炼精化气精气凝丹的金丹大要。
只是武术之中的各路拳法，除了最后要炼精化气，抱元成丹之外，不管内家还是外家都要兼顾身体内外，皮毛筋骨，五脏骨髓，或是讲究从外而内，通皮毛筋骨，运化气血，直达五脏，或是直接就从五脏入手，由内而外，专气致柔，每曰练习，然后才是萌生真气，遍走经脉的这一步骤。
练得是个千锤百炼的“韧劲”，如同高峡蓄水，只有水位到了一定界限之后，才能开闸放水，自然**，凡所到之处，不论沟渠，一以贯之。是循序渐进的功夫底子。
不似这《黄庭经》中记载的道家内丹法门，却是几乎上来就抛弃了皮囊外物，直指中心，上手就是引气入体，静中生慧，炼精化气的功夫，走的乃是终南捷径。
只不过，“捷径”虽然快速，却是对修炼者自身的体质资质有极高要求，非是根骨绝佳之辈，纵是练了这九转还丹法门，得闻奥秘，终其一生却也只能是在半山徘徊，不能登顶。而这正也是自古以来，道家求仙之人，多讲福缘仙缘，根骨资质的根本原因，终南捷径虽可通天，却是路途难走，难于上青天。
不比武术拳法，根底较低，人人可练，人人可修，虽也讲求资质，但总归希望要大了一些。
道家内丹法门，说得明白一些亦即是以人身之内的真气驱逐阴气杂质，炼就纯阳之体的过程。因其修炼之中，炼精化气，精气凝丹要经过九次极其微妙的变化，用易经的卦象来表示，就是“乾卦”，乾为金，而“九”也是金数，九转之后成就大丹，修道人通过修炼，将此阳炁炼回归身，拥有乾健之躯，故称九转还丹。
也有叫做“九转金丹”的。
结成内丹之后，人身便内外通透，脱胎换骨，冥冥之中沟通天地，以天下之有余，来弥补自己之不足，截长补短，偷天换曰，且人身一体，只进不出，到了这种程度，就已经是道家中所说的“人仙”，佛家中所讲的“罗汉”了。
金刚不坏，无漏尽通，出现六候，毫光四射，外肾不举，阳关一闭生命长。
至于拳法武功，练到最高境界，洗髓换血，逆反先天，也是在腹中结成一颗金丹，两者之间并无差别，只是在这《黄庭经》中却还有其它记载，只说大道无边，内丹之上还有道胎，玄珠两重境界。
内丹温养成道胎时，已入大定，是地仙，是菩萨，具无四相，自行辟谷，胎息。手无六脉，发白重黑，齿落重生。
脱胎得玄珠之后，是天仙，身外有身，天人合一，具有六神全通变化之能。
姑且不论这种说法是不是虚无缥缈的神仙之说，还是怪力乱神，但天外有天，景外有景，只是这一种臆测说法，就足以叫王禅心中有了一种，山重水复疑无路，柳暗花明又一村的感觉，就好像是一条路即将要被自己走到终点，明明是个死胡同了，撞破山墙之后却又发现了一处世界，豁然开朗。
一般的拳法武功，结成内丹，成就先天已经是到了终点了，从古至今再也没听说过谁能够凭着拳法，再走往前面走上一步的。而如王禅这般，隐居大山深处，心无旁骛，一练就是二十几年的，二十六七岁就能堪堪摸到武道止境的，自古以来简直少之又少。
