白逸襄沉吟片刻，道：“譬如明镜，镜中可映万物，或花开，或叶落，或人笑，或人哭，镜皆一一照之，此为‘有情’；然花谢叶枯，人去楼空，镜中不留一丝痕迹，依旧光洁明亮，此为‘无情’。圣人亦然，生年不满百，常怀千岁忧。此乃圣人之‘同于人者五情也’；事过则心随空，不以物喜，不以己悲，此乃圣人之‘不为情所累’。若圣人全无情感，与木石何异？又何以体察民情，行仁政于天下？”
萧衍长叹一声，彻底折服：“闻君一言，发蒙振落！知渊之才，实乃经天纬地！萧某今日方知，何为北地麒麟！”
萧衍眼珠却又转了转道：“然，萧某实在还有最后一个问题，不得不问，这也是我江南士人最感困惑的问题——‘名教’与‘自然’，究竟是何关系？是如嵇康所言，‘越名教而任自然’，将二者对立？还是如裴頠所论，‘崇有论’，以为万物皆有其理，名教亦是自然之一部分？”
这是玄学的核心矛盾，也是所有士大族安身立命的根本问题。
他们的身份地位来自于“名教”，内心向往的却是“自然”。
白逸襄曾经也被此题迷惑。
如今，却已将其参悟，融会贯通。
白逸襄缓缓道：“萧公，名教与自然，本非对立。譬如江水，奔流不息，是其‘自然’；然其必有河道约束，方能成其为江，此河道，便是‘名教’。若无河道，便是泛滥洪水，害人害己；若无江水，河道亦是空谈。故，真正之‘自然’，非是肆意妄为，而是于规矩之内，尽显从容。如孔子所言，‘七十而从心所欲，不逾矩’。这‘不逾矩’，便是名教；这‘从心所欲’，便是自然。二者浑然一体，方是最高境界。”
萧衍听到此处，已然露出毫不掩饰的激赏，不觉心中畅快，高声道：“知渊高见，振聋发聩！萧某今日，方知人外有人，天外有天！尔之所学，已然通儒道，合玄理，达天人之境！”
他彻底放低了姿态，声音里透着慎重和谦卑，继续道：“然，玄理虽妙，终是坐而论道。知易行难，我辈空谈误国久矣。不知知渊于这‘知行’二字，又有何见解？”
白逸襄早已知道这萧衍是极其难缠的主儿，耐心答道：“知为行之始，行为知之成。不知而行，是为莽夫；知而不行，是为懦夫。我辈读书人，坐而论道，所‘知’者，天下之理也；起而行之，所‘行’者，利国利民之事也。若论道不能经世，则与乡间清谈何异？故，知行合一，方为大道。”
萧衍闻言，神情激动，眸光闪烁：“知行合一！好一个知行合一！知渊先生，你我今日之谈，已尽玄理之妙。那么，萧某敢问，以知渊之见，当今江南之困局，其‘行’之关键，又在何处？”
等的就是你这句话！
白逸襄看着萧衍那双充满求知与敬佩的眼睛，知道时机已然成熟，暗暗松了口气。
他身子微微前倾，声音压得极低，一字一顿地道：“萧兄可知，殿下此次南下，明为盐案，实则……还带来了一份陛下的政令许可——《敕令市舶，官督商办》。
“政令许可？”
萧衍闻言，微微一怔，刚刚那双痴醉于学术中的双眼，瞬间变得锐利起来。
“敕令市舶……官督商办……”他反复咀嚼后，眼中露出一丝了然，随即，他看向白逸襄，“不知政令内容为何？”
白逸襄从袖中取出一卷黄绢，置于案上，轻轻向前一推，萧衍忙拿起观看，白逸襄道：“临行前，秦王殿下连夜上奏陛下。他言，江南之乱，根源在于财路壅塞，世家大族坐拥金山，却无光明正大之途以展其才，以输其力，久之则生怨怼。堵不如疏，与其严令禁绝，不如朝廷出面，立下规矩，将这股庞大的力量，引向四海，为国立功，为己生财。”
“陛下深以为然，特赐下此道政令许可，并御笔朱批：‘依卿所奏，先行草案，待江南事宁，完善其详，即可推行。’我手中这份，便是陛下朱批的草案。大略已定，细则未满。”
萧衍盯着那黄绢，自语道：“秦王？”
秦王前番在青州的雷霆手段他也有所耳闻，如今还代理太子监国，风头正盛。可秦王坐镇中枢，萧某僻处江左，素无往来。此通商大略，何故……垂问于我？
况且，白逸襄不是东宫詹事吗？为何会替秦王跑腿？
白逸襄将他的神情尽收眼底，接着他的话道：“对，此案便是秦王所奏，陛下钦批。”
萧衍道：“老夫愚钝，这草案与老夫何干？”
白逸襄道：“嗳~此事与公关系甚大啊！草案所言：朝廷将于广州、临海等地，设‘市舶司’，专司海运贸易。凡江南大族，皆可向市舶司申请勘合文书，组成商队。朝廷将遣水师楼船，为商队护航，扫清沿途宵小。商队所得之利，只需按船只大小，向市舶司缴纳三成市舶税，其余七成，尽归商办之家族所有。”
