第三十章 兄弟三人
副伍长的这句话点醒了我们两个，我看着白胜愧疚地说：“胜子，刚才我不是冲你。你原谅我，好吗？”
白胜说道：“我刚才是生气你蒙在鼓里，还自己骗自己。我说话也有点过分了，你也别在意，咱们是发小怎么折腾也不会害你。”我们两个紧紧抱在一起，这个动作胜过了千言万语。
副伍长环抱着我们两个说：“我说过，我现在除了你们两个好兄弟其他什么都没有了，你们要是看得起我咱们就效仿‘桃园结义’的刘关张，不然的话也没关系，咱们还是好战友。”
话都说到这份上了焉有不拜之理？结拜雅称义结金兰，（金兰指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其嗅如兰”。后来用于结拜兄弟姐妹的代称。）俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于汉末唐初的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。当时涿郡有一个叫刘备的人号称自己是中山靖王之后，与关羽、张飞二人结义之后笼络了一批忠于汉室的人在范阳涿郡起兵反抗唐朝的统治。
三个人食则同桌、寝则同床，三个人互相照顾亲密无间。汉唐朝代更迭的时候，很多官员趁乱私自加重赋税、贪污受贿危害民间。三个人并肩作战杀尽了现在燕、赵、齐这片地区的贪官污吏，当地百姓群起响应，没有比这次运动影响更大的了。
唐高祖李晓仁只能亲自率兵平叛，他们兄弟三人当然没有身经百战的高祖厉害了，最后三人以失败被杀告终。虽然最后被镇压下去了，但是他们三个人的兄弟情义广为流传，成为男人之间相交的典范。
后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、xìng格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文sè彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。
因为实在是太仓促了，没有什么正式的地方去结拜，岁数排老大的副伍长一看说道：“算了直接就在这个酒馆得了。”“啊！直接在这个地方拜？”我们两个被雷住了。
又一想除了这个地方也没别的去处了，镜湖山庄为了防止拉帮结派是严禁这种江湖习气的。在这里也行，可是你拜总得拜个神明啊，别人结拜都要摆天皇地皇，可是回酒楼就供着财神爷呢，总不能拜财神吧，那不成酒肉朋友了？我们正发愁拜谁呢，酒店的掌柜的翻出了座关羽像来，问这个行不行。
我和白胜看了首先摇了摇头，刘备起兵之后，关羽一直驻扎在桃花源附近。这段时间他勤政爱民、治理安定得到了百姓的认可。后来刘备兵败，关羽刘的一家老小迁到桃花源这一带，并且一直保护他们直至最后失败被擒。
最后一仗他被唐高祖诱出进行决战，经过近一rì的厮杀关羽身边仅剩几人，但是他不顾一切反复冲杀，他身受重伤十几处，部下全部伤亡殆尽。最后战马力战而亡，自己jīng疲力竭被活捉。唐高祖感其忠勇想招降他，可是关羽一心yù死，怎么劝说都无动于衷，临死前的愿望竟然是求高祖保刘备一家老小的平安！
当然这是不可能的，最后太祖只得忍痛将他赐死，刘关张三家灭族，但是皇帝把关羽作为忠义的表率号召群臣学习。桃花源附近的百姓因为感恩他治理有功，在民间常常搞活动纪念他，这件事虽然被朝廷发现了，但是皇dì dū是持默许的态度装作不知。
这件酒店的老板肯定也是关羽的铁杆，否则家里放着他的像干什么。我和白胜全都摇了摇头，关羽毕竟是跟随刘备造反的反贼啊，三个人结义哪有拜反贼的道理？副伍长却说：“关羽是忠义的化身，这点连太祖都深受感触，我们兄弟三人之间不仅要忠勇、而且要重信义地相处，他不就是我们的表率吗？你俩说我们不拜他还能拜谁？”
