茫然间铁三郎已经赶着驴车出了村落，远处联村集场的庙宫映入眼来，我心一动，道：“我去庙宫坐坐。”
我以前临到疑难手术，心绪不定，就喜欢到医院附近的一个寺庙里去听和尚们念经。我不是信佛，而是那种有信仰的人在梵唱时的声音，能让我极好的澄清心思。
现在这里佛教没有传播开，道教的起源五斗米也尚未见踪影。除了宗祠，所有的庙都敬奉皇天后土，盘古女娲，三皇五帝等上古神灵。这些庙是除了皇家以外，唯一可以以“宫”字称呼的建筑物。
庙宫里的男祝不事耕种，只学些医卜星相之类的杂学；庙宫里的女巫也不修中馈，只学习舞技杂艺，鼓舞事神。
铁三郎知我要去庙宫，连忙答应，又笑：“我们这里的皇天后土宫是附近的三十个村出工出力建起来的，里面的女娲娘娘像还是我雕的呢。”
“你雕的？你不止会木工，还会雕像？”
我诧异，铁三郎却笑了起来：“会木工的人哪个不会雕？雕花雕像漆绘都是木工要学的基本功。”
我一想也是，不禁暗惭自己孤陋寡闻。
“咦，怎么庙宫前门关了？”铁三郎十分意外：“今日有村集，庙宫里的巫祝都被各村邀去祷祝了。没人的时候，庙门应该是开着方便大家进出祈福的，怎么会关着门？”
这里的习惯是庙宫在很多时候充当公益角色，在巫祝离开庙宫外出时，只能关锁他存放私物的房间，不许关闭庙门，以便来往的人祈福或者借住落脚。是一种十分朴素的公私财产分别观念，还带着黄老之道治世的宽容。
铁三郎叩动门环，院内却没人应声：“云姑姑，你等一下，我翻围墙进去给你开门。”
“不可！”
本朝承西汉律法，严禁不经主人允许就入人家。有不经允许擅闯私宅的，既视为盗贼，主人家可以当场打死无罪。连官府夜间缉盗时，也不得擅入民宅。庙宫已经关门了，再逾墙而入可不行。
铁三郎踌躇一下，又回来驾车：“云姑姑，我们走后门吧，后门例来是不关的。”
“算了，不凑巧也就不强求。”
铁三郎一瞪环眼，嚷道：“什么叫不凑巧，明明是外人占用了庙宫又不守规矩。要是我们本地人，才不会犯这种不让人进庙的忌。我倒要看看，那是哪里来的蠢材，到底懂不懂在外行走的规矩！”
他嘴时说着，赶着驴子便转向折行，片刻功夫就到了庙宫后门。那后门果然没关，铁三郎将驴车放好，便陪着我往里走。
这庙宫虽然是由各村出工出力建成的，没有北阙甲第那边的庙宫鎏鑫错彩的华奢，但这些村庄里的能工巧匠也不少，复廊的廊柱也用漆画画着云纹、瑞兽、花草、神人等等。
画上的漆色不多，画的线条也十分朴拙，土黄、玄赭、暗红、膏白、靛青等有限的几种漆色，绘出来十分抽象的人、物。这些画不能用栩栩如生来形容，而是漆在廊柱上，显示着一种静态而凝固的美。
这种质朴的静美，使得观者不由自主的屏气敛息，将脚步变得缓慢轻柔，唯恐自己的粗野喧嚣，破坏了这种静美。
我以一种膜拜的心态欣赏着廊柱上的漆画，直到一条复廊走完，才吐了口气，问道：“铁三郎，那上面有你作的画吗？”
铁三郎点点头，声音也放得很轻：“画是有画，不过只画了几只底柱。我比较会雕，十七岁那年练成家传的秦式八刀分浪法，刚好建这庙宫，村老就让我来雕了女娲娘娘像。”
我不懂什么叫“秦式八刀浪法”，不过见他说起这个来的时候眉飞色舞，得意非凡，也知那必是一种很难练习的雕刻技法，顿时心动：“女娲娘娘像在哪里？我去看看。”
“就在皇天后土祭堂的侧间里供着。”铁三郎领着我一路前行，不多时便进了一道小门。原来这条小门却是女娲殿的后门，庙宫里没人，为防走水，香火都熄了。但常年受供，遗留在空气里的香火气依然浓郁。
掀开土黄色的幔布，人首蛇身的女娲娘娘像便露了出来。
