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赵俣原来的威望就已经如日中天了，完成大一统又大败金国凯旋归来，声望自然是宋朝历任皇帝中首屈一指，甚至有可能，就连宋朝开国皇帝赵匡胤，在威望方面，都不如赵俣。
这里说的是威望，不是贡献。
赵匡胤是大宋的开国之君，没有他，就没有赵氏这小二百年江山。就像刘邦，从一介布衣起家，于乱世中斩蛇起义，历经无数艰难险阻，终推翻暴秦，击败项羽，建立大汉王朝，为汉朝四百年的辉煌基业奠定了根基。
就冲这一点，不管赵俣打下多大的江山，将大宋的版图扩张多少倍，他对大宋的贡献都不可能比得上赵匡胤，就像刘彻，这位汉家雄主，开疆拓土、威震四夷，将汉朝的声威推至前所未有的高度，但论及对汉朝的奠基之功，仍无法与刘邦相提并论。
可话又说回来。
赵匡胤的皇位到底是他从柴氏的孤儿寡母手上抢过来的，他虽然也收复了南平、武平、后蜀、南汉、南唐等割据政权，但他在位时，仍有以赵光义为首的“皇储”势力、后周旧臣势力、手握兵权的将领群体、地方割据残余势力等政治势力掣肘。
而赵俣现在有收复青唐、收复西夏、收复燕云、大败金国的强大军功，辅以十五年治下民生富足的文治功绩，还击败了所有对自己有威胁的政治势力。
单比威望，赵匡胤应该不如赵俣。
不然，赵匡胤也不能连换个国都这点事都做不成，而赵俣，哪怕人不在朝中，只是下了一道圣旨，大宋就准备换国都了。
赵俣现在的威望到底有多高？
就这么说吧，哪怕他现在要纳自己的两个皇嫂孟相和刘清菁当自己的皇妃，也肯定能干成此事，最多他也就是遭到一些道德上的指责罢了，比如将他的这种行为跟李世民在玄武门之变后纳了弟媳杨氏相提并论。
当然，赵俣肯定还是想要脸的，如非必要，他真不愿意自己背上这样的污名。
再多说一句，赵俣也不怕背上这样的污名，秦皇汉武、唐宗宋祖谁没污点？哪个又是道德完人？
其实，说了这么多，是因为有一件赵俣已经捂了十多年的事，最近有泄漏的风险。
事情是这样子的。
赵俣凯旋回京的第一件事自然就是告庙。
这是打了大胜仗必须要举行的最关键的仪式。
也就是，赵俣前往太庙（供奉皇室先祖的宗庙），通过献祭、宣读祭文等方式，向列祖列宗详细禀告战事的胜利过程、战果（如俘虏、战利品等），并感谢先祖的庇佑。
告庙是帝王重大事件（如登基、大捷、册立等）必须履行的礼仪，以体现“敬天法祖”的理念。
另外，还要将战争中获得的重要战利品（如敌军旗帜、武器、俘虏等）在宗庙前展示，作为胜利的实证，进一步向先祖彰显武功。
大宋向来最重视礼制，对宗庙祭祀的流程、祭品、祭文格式等有严格规定，大胜后的告庙仪式会依照《太常因革礼》等礼制典籍执行，既庄重又具有强化皇权和宗族凝聚力的作用。
皇帝最重要的任务就是“祭祀”与“治政”。
祭祀体现的是帝王“承天受命”的合法性，通过祭祀天地、祖宗，彰显皇权与天、祖的联系，是“神权”层面的核心职责；
而治政则是帝王对世俗统治的具体履行，包括制定国策、管理百官、安抚百姓、维护疆土稳定等，是“政权”层面的核心职责。
二者相辅相成，共同构成帝王“君权神授”与“治国理政”的双重核心使命，尤其在重视礼制的大宋，祭祀与治政更是帝王不可偏废的两大要务。
如此，哪怕是赵俣，也必须重视此事，不能怠慢分毫。
于是，刚回来，赵俣就举办了盛大的告庙仪式，并将完颜阿骨打的皇后钦宪皇后纥石烈氏等一千多俘虏带到宗庙前进行展示。
当然，这些女人现在都是赵俣的女人了，赵俣肯定没搞牵羊礼之类带有侮辱性的仪式。
完颜阿骨打的皇后钦宪皇后纥石烈氏等被俘虏的金国女人实际上也就是走个过场，赵俣就让她们回后宫了。
赵俣在意的也不是这件事。
而是在举行告庙时，赵煦的皇后元佑皇后孟相和元符皇后刘清菁也到场了。
在告庙的过程中，刘清菁不着痕迹地给赵俣递过来了一个眼神。
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