尽管很多东辅军的将士因为没坐过船，冒然下船后，双腿仍不由自主地打着晃儿，仿佛脚下不是坚实的陆地，而是仍在摇晃的船甲板，还有很多东辅军的将士，下船后就吐得稀里哗啦的，立马就失去了战斗力，但剩下的东辅军将士，也足以追杀金军将士了。
更何况，李俊、阮小二、阮小五、阮小七、张横、张顺等将还率领不少大宋水军的将士下了战舰，加入战斗。
东辅军与水军的将士踏着尚未平稳的脚步，结成松散却有序的队列向港口推进。
大宋战舰甲板上的火炮仍在间歇性轰鸣，为地面部队提供掩护，炮弹落在金军溃逃的路径上，不断瓦解着他们的抵抗意志。
港口的木质栈桥早已在炮击中损毁大半，宋军将士踩着断裂的木板、涉过浅滩，迅速控制了码头区。
残存的金兵试图依托破损的仓库、货栈顽抗，却在宋军的李琳铳、神臂弓、轰天雷面前不堪一击——那些方才还在炮击中惊魂未定的士兵，此刻被求生欲驱使着反扑，却连宋军的阵列都无法突破。
宋军将士沿着港口街巷稳步推进，遇有抵抗便以小队协同清剿，遇到溃散的金兵则格杀勿论。
仓库里堆积的粮草、军械，在炮击中燃着余火，此刻成了无人看管的战利品；码头边停泊的金军小型战船，要么被炮火击沉，要么被宋军士兵迅速接管。
不过半个时辰，港口内的枪声与喊杀声渐渐平息。宋军将士在关键路口布防，升起大宋旗号，整个狮子口港口已尽数落入大宋的掌控。
而海面上的巨舰仍静静停泊，炮口依旧对着内陆方向，为这片刚刚易主的港口筑起一道坚实的屏障。
就这样，位于辽东半岛最南端，是黄海、渤海的区域中心，扼守渤海海峡，战略地位极为重要，此时是重要的交通枢纽和军事要塞的狮子口（实际上就是大连旅顺口）就被宋军给攻占了。
两天后。
同样的事情在青泥浦再度上演。
——它是此时山东通往朝鲜航线的重要港口，也就是后世的大连港。
又过两天，宋军如法炮制攻打下了苏州港。
——辽国设苏州，其附属港口是区域行政与军事运输的重要节点，主要服务于地方治理和军队调度，金国占领这里了之后，改为化成县，港口功能持续存在。
在大炮真理之下，宋军很轻易地就接管了辽东半岛上的所有港口。
与此同时，神机左军和东辅军迅速占领辽东半岛。
种师道、张叔夜、张俊、仇悆等人接到的命令是，攻占辽东半岛，消灭所有敌人，北上策应刘法。
基于朝廷下达的命令，沿路遇到的所有胆敢抵御宋军的敌人，不论军民，一律车轮放倒，杀无赦。
因为赵俣担心种师道下不了这个重手，在选择东辅军出战前，赵俣还特意跟种师道谈了一下。
赵俣把话说明白了，辽东自己势在必得，若是种师道有妇人之仁，此战自己可以派别人去。
不怪赵俣对种师道有这样的担心。
历史上，种师道在奉命北上收复燕云十六州时，表示过：“今日之举，譬如盗入邻家不能救，又乘之而分其室焉，师出无名，何以成事？”
种师道的老师是大名鼎鼎的理学家张载，除了为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学精神绝句，他还和理学大师朱熹、程门二兄弟一起讨论出台“存天理灭人欲”、“饿死事小失节事大”等道德理念。
换而言之，种师道虽然是一名将军，但他骨子里有文人儒雅的特质，深受儒家道德观念的浸染，行事往往多了几分仁厚与审慎，少了几分杀伐决断的果决。
说老实话，要不是大宋现在没有太拿得出手的统帅，其他人资历和能力都差一点，不如种师道保险，就冲种师道在历史上说过的这番话，赵俣可能不会用种师道，哪怕他在历史上名气很大。
听见赵俣用“妇人之仁”来形容他，一方面种师道感慨赵俣对他的了解，知道他是什么性格；另一方面，种师道觉得赵俣有点侮辱他了，此次战事，关乎大宋的兴衰荣辱，关乎辽东半岛的得失，关乎无数将士的生死存亡，更关乎朝廷的宏图大略，他怎么可能不知道自己肩负的责任重大，容不得有半点妇人之仁？
