在这里，有那有心机的，知道自家的女儿不够漂亮，便去买漂亮的民间女孩收为养女，或者干脆将青楼里培养的清倌人买来收为养女，好生对待，让她们来勾引赵俣。
总之，这些人都知道赵俣大帝好女色，他们就可着赵俣的软肋猛攻。
赵俣大帝呢，也真是“不争气”，不说住在知微堂这三天就睡了十几个伺候他的女子，走的时候，除了他看不上的那几个，其余伺候他的女子，他直接老实不客气地全都带走了。
这让给赵俣捐钱的金主，几乎全都喜笑颜开。
至于那些没被赵俣选上的，只能怨恨她们自己不行，不然，来伺候的一共有几十个，怎么就把你们几个给剔除了？
离开泗州，赵俣一行的下一站便是扬州。
扬州（含江都、高邮、海陵等属邑）的世家大族，不论是科举仕宦，还是文学传承，亦或是地方声望，在大宋都有一席之地。
像高邮秦氏（淮海秦氏），其核心人物是秦观、秦咏、秦湛。其家自五代至此时一直扎根高邮，以文学传家，秦观诗词文赋名满天下，家族成员多通过科举入仕，兼具文名与地方影响力，是扬州文人世家的典范。
像江都仲氏，其家是典型的科举仕宦世家，“四世科第相继”，以诗书立身。
又像维扬许氏（海陵许氏），与周氏、查氏并称“海陵三望族”，有“一学许周查”之谚。
等等等等等等……
扬州这里领头的是扬州张氏，也就是张康国家族。
张康国是进士出身，官至尚书左丞，张邦昌、张邦基都是张康国的侄子，一个是本朝的大官，一个是本朝的文学家，其家族也是大宋典型的官宦与文学家族，张康国跻身宰辅行列，张邦昌不仅现在是大宋的大官，历史上还当了几十天的皇帝，张邦基以笔记体著作传世，著《墨庄漫录》，家族兼具政治影响力与文化贡献。
扬州这事是张邦昌挑的头，他现在官至礼部侍郎，而且是赵俣的宠臣。
对。
你没看错。
张邦昌就是赵俣的宠臣。
别看历史上，张邦昌当了几十天伪楚皇帝，不少影视剧都将他塑造成了大奸臣。
但在赵俣看来，张邦昌实际上称得上是两宋时期一等一的忠臣。
历史上的靖康之耻时期，张邦昌虽然谈不上多有气节，但他对宋朝的忠心，却是毋庸置疑的。
至少赵俣是这么看的。
那时，金人铁骑踏破东京汴梁城，赵佶、赵桓以及大宋的所有皇室宗室都被关在金军的大营中，宋朝的宗庙蒙尘。
金人不愿直接统治中原，便强立异姓皇帝以制衡，遍寻百官，最终将矛头指向了张邦昌。
彼时，金人的屠刀悬在汴梁百姓的头顶，金人明言，若张邦昌拒不称帝，便要尽诛赵氏宗室、血洗汴梁城。
王时雍等僚属亦苦劝，说此时抗命是身首异处，连带着赵氏血脉都要断了根，张邦昌在金人的威逼与僚属的泣劝中，终究是接下了这个烫手的帝位。
那一刻，张邦昌实际上就知道了，他不会有好下场。
可张邦昌最后还是站了出来，走上了这条死路。
在张邦昌所建的伪楚政权，自始至终都透着一股臣子的局促与克制。
登基之日，张邦昌拒不接受坐北朝南的帝王之位，只敢偏居殿侧的一隅，与百官相见也一概行臣子之礼，从不许人高呼“万岁”。
百官上奏，张邦昌亦不让称“圣旨”，只许唤作“手书”，宫中的御用之物，他更是碰都不碰，仿佛只要离这些规制远一分，便离“僭越”二字远一分。
可能，张邦昌心里比谁都清楚，这个帝位是金人架在他脖子上的枷锁，他若真摆出帝王的架势，才是真正把自己钉在了历史的耻辱柱上。
金人撤军之后，张邦昌率领满城军民遥拜北上的赵佶和赵桓。
等金人走远，张邦昌做的第一件事，便是摒退伪楚的百官，也不听他们的此时退位就是死，派人恭迎孟相入宫主持朝政，将宫中的印玺、舆服尽数封存，一丝一毫都不敢僭用。
而后，张邦昌又以臣子之礼，星夜派人赶赴济州，将传国玉玺献给逃到那里的赵构，自请废去帝号，仍以大宋臣子自居。
张邦昌当时肯定心存侥幸，以为自己以一身污名换得汴梁百姓免遭屠戮，又主动归政于赵氏，或许能换得一个善终。
