“皇儿可知，为何刘备在时，蜀汉人才济济，而刘备死后，蜀汉却沦落到‘蜀中无大将，廖化做先锋’的地步？”
“这……”
赵寿不知道他父皇说这话是什么意思，所以他拜道：“还请父皇明示。”
赵俣也没有藏着掖着，就直言不讳地说：“论其才具，刘备统军御敌、治国理民，皆逊诸葛亮。然正因如此，备之麾下，文臣武将各展其能；亮之当国，群贤束手难施抱负，才士或远走他国，或避世归隐矣。
盖君道在任贤而非自贤，御才在释权而非专断，事皆亲理则下无展骥之地，智皆独用则众无献谋之门，此蜀汉后期才俊凋零之由也。”
说到这里，赵俣终于将自己真正想说的话给说了出来：“皇儿不可学诸葛亮，当学刘备，该放得放，使我大宋人才可人尽其才也。”
这时，赵俣突然收回所有帝王的气势，变得慈祥和蔼，像极了一个老父亲（只有气势像，样子一点都不像），说道：“此前诸事皆是帝王交代储君之事，下面我要说一些父亲叮嘱儿子之事，皇儿切记，定要从之。”
赵寿预感到了，他父皇接下来所说的话，应该很重要，赶紧应道：“父皇但请直说，儿臣必定遵从。”
“与人密谋议事，必秘而不泄，且慎防彼突然暴起，刺杀你，无论他为何人。
亲卫护从，勿离十丈之外，平日子要常对他等施小恩，使他等真心护佑于你。
若左右有不可靠、不可查之人，断不可留，不然，无异立于危墙之下。
对后宫之人，要宽厚，不可过于苛刻，须知，数个宦官、宫女便可要你性命。
总之，平日须谨防左右，凡亲信、妃嫔之属，皆不可尽信，当时时戒备，无有松懈。
常察市井舆情，预断祸福，防患未然。
身记逃生径道至少三条，遇急难择一速遁。
宫中居处，亦辨安危，常怀戒惧，居安思危。
各宫门皆蓄良骥，城门四围多备鞍鞯，审时度势，若觉险兆，当即奔趋安所，切勿迟疑，稍滞则性命休矣。
平日勿饮酒，午后宜少食。
皇儿当铭心刻骨，奉为圭臬，庶几可保身立命，绵续宗祧……”
听到自己父皇的肺腑忠告，赵寿终于明白了，为什么说皇帝是孤家寡人了。
与此同时，赵寿完全确认了，连这样的话都跟他说了的父皇，真的是准备将大宋这个史上最大的江山传给他了，也真的很关心他个人的安危。
‘或许禅位之事，不光父皇一个算计，若无张贵妃、李贵妃及一众大臣阻拦，父皇真会禅位于我。’
这一刻，赵寿只觉，心下一松，心中一暖。
赵寿在心中暗暗发誓：“我一定要治理好父皇传下的这万里江山，然后将这江山传下去……”
……
第480章 分别
…
这一世，李清照和苏轼的诗，要少不少，尤其是李清照，产量大不如历史上。
他们人还是那个人，才华也还是那个才华。
之所以产量大减，那是因为，他们不像历史上那么闲，更不像历史上那么不得志。
历史上的苏轼，半生宦海浮沉，使得他积攒了一肚子的失意者的肺腑之言，不得志的境遇剥去了他庙堂之上的浮华，让他贴近了人间烟火与天地自然，进而写下了大量的诗词歌赋。
而李清照的词，在历史上夙来与“愁”字绑定。靖康之耻的国破家亡，丈夫赵明诚的“背叛”与无能，婚姻的破碎、晚景的凄凉，化作词句间的字字泣血，那些流传千古的名篇，无不是婚姻不幸与命运多舛交织的产物，是苦难赋予她的敏锐感知与深沉共情。
这一世，苏轼遇上了赵俣他们这些穿越者，他们让苏轼晚年，仕途坦荡，官至副宰相，居庙堂之高而掌实权。
这样，苏轼便不再需要借诗词抒发怀才不遇的愤懑，因为朝堂之上有他施展抱负的天地。
整饬吏治、兴修水利、安抚民生，苏轼的才华化作了实实在在的治国方略，而非纸上的感慨，案牍劳形取代了月下独酌，君臣相得消解了孤愤难平。
当苏轼的精力都倾注于辅佐君主、安邦定国，那些曾用以排遣失意的诗词，自然成了可有可无的点缀。
