第二集第七十八章 李渊的行动代替胡天龙担任大军的统领，在士卒们中间，并没有波澜，胡天龙本就是窦建德的亲兵队长，重新回到窦建德身边是天经地义的事情，至于苏定方，由于他在斗将时的出色表现，在底层士卒们中间，是个大大的英雄，那些中级将领们也知道，窦建德非常看中苏定方，特地将他从高雅贤那里要来，因此，苏定方突然荣登高位，并没有令将士们觉得诧异。
苏定方自从十五岁跟着自己的父亲起兵作战，对统领几千人的大军并不陌生，一系列的措施之后，很快就安定了军心。
一部分伪装为窦建德亲卫的高畅的人到了各个营中，担任中下级将官，其中，有一部分是擅长鼓动宣传的神官，在那些神官的努力下，他们很快就赢得了军心。
说到高畅军的神官，和一般意义的狂信徒并大一样，并非类似于黄巾军一般的组织，也不是后世的白莲，弥勒等邪教，他们更相当于后世某些政党内的政治宣传人员，所作所为也和那些政工干部差不多，只不过说辞不一样而已，仍然是鼓动和宣传。
在他们口中所谓的神君跟后世某些党派中吹嘘的至高无上的领导者差不多，一句话，同样是个人崇拜，核心内容完全相同，只是表面的说法，喊的口号不一样罢了！那些党派信徒们喊地是某某某万岁！高畅军的神官喊的是神君无敌！相同的只是。
在喊这些口号向敌军冲锋的时候，他们同样是悍不畏死的，就算是战死在沙场，眼睛依然大睁着，闪耀着狂热**的光芒。
古往今来，莫不如此！不管外壳有多大的改变，核心地东西始终是不变的，信仰这东西。
只是少数聪明人奴役大多数蠢人的方法而已！苏定方担任大军统领之后，将被俘获的五六千降兵打散分在了各个营中，表面上是禁止降兵之间互相联系，以防生变，所以下令各营的士卒不得擅自出外，和别营的士卒联系。
其实，他之所以这样做，主要是防止某些士卒看出了什么不对，然后，暗地里串联，在背后做什么手脚。
限制各营之间发生联系之后，就算有些聪明人发现了不对，独木难支，也不敢轻举妄动。
神官们，也就是高畅地政治宣传员们混入了降兵之中。
利用各种小故事，以及各种小手段。
激发那些士卒对朝廷无道的愤恨。
这些士卒绝大多数是大字不识一个的农夫，是社会最底层的人。
真正有权有势的家伙们是不会来当兵的，朝廷的征兵制度征不到他们头上去。
这些贫民子弟们位于社会的最底层，谁没有一两件伤心的往事，不幸的事情总是相似地，听闻了神官们的讲述地那些悲惨黑暗的故事，莫不感同身受，非常轻易就被鼓动了起来，就算有一部分人觉得不对。
在狂热地浪潮之下，也不敢提出什么不同的意见。
在这些神官们的帮助下。
苏定方很快控制了这一万多人的队伍，他们在七里井的大营内待了一晚上，然后，拔营往乐寿而行。
七里井惨败之后，薛世雄逃回了河间，羞愤之下，吐血不止，一病不起，河间郡郡守王琮不敢怠慢，征集全城壮丁，加上留守的士卒，严守城防，收拢溃兵，高畅派了不少斥候在河间打探，发现并没有什么可乘之机，再加上他虽然假借窦建德的名义，控制了这一万人，不过，降兵居多，在这个时候进攻河间城，还不是好的时机。
另外，现在最重要地还是解决窦建德的余部，所以，第二天，高畅就率军撤回了乐寿，途中，遇见了徐胜治从乐寿派来地援军。
两军会师之后，高畅以窦建德的名义，将三千高畅军和三千窦建德军以及七千降兵分别打散开来，重新合并，分为两大营，一营由苏定方统领，另一营则由率军前来增援的主将顾子文率领。
一个身形和窦建德差不多的亲兵穿着窦建德的盔甲在军营中时常四处走动，几十个身披甲冑的亲兵簇拥着他，让那些原本属于窦建德嫡系的将领和士卒们能远远地看上一眼，以便稳定他们的情绪。
除此之外，高畅还使出了各种各样的手段，最终使得渗沙子的计划成功了，重新划分部队之后，经过一段时间的磨合，这支军队只能姓高了。
