见过被悬挂在高耸的木柱上的尸体吗？
平川城外的灾民们这次见到了。
那些带头闹事的人，有一个算一个，全部被绞死, 悬尸三日方可下葬。
至于那些参与夺城却罪不至死的人，楚溪客依照律法, 把他们丢到煤窑做苦力去了。
另外, 还有那些在反叛者撞门之时挺身而出的老人、少女与孩童，楚溪客当众给他们办理了平川户籍，并分给了他们房子和土地。
还有一部分是没有加入但也没有阻止或举报的人，那就不奖励也不惩罚, 继续待在城外，想进城？老老实实干活攒积分吧！
这是平川王殿下第一次展现出他的雷霆手段。
然而, 没有一位百姓觉得他残忍。尤其是那些饱受压迫的灾民们。他们心中压抑了太多苦楚和不甘，越是直白的手段越能满足他们的发泄欲。
这一刻, 看着那些前一刻还一呼百应、仗势欺人的反叛者如风干的腊肉般挂成一排，灾民们竟有种说不出来的快意。
他们的眼睛看到的是郑三等人, 脑海中想起的却是这些年曾经抢夺过他们田地的富户、盘剥过他们田赋的小吏、强迫过他们服徭役的贪官，以及眼睁睁看着他们冻死饿死却无动于衷的统治者。
灾民们心底不由生出一丝期盼, 是否可以相信一次，平川城是不一样的, 平川的官员是不一样的……
后世史学家在评价这位“中兴之主”昭德帝时, 基本分成了两派。
一派认为，昭德帝是位将“垂拱而治”发挥得淋漓尽致的仁君，在位期间诸多大事都由身边那帮各有所长的臣子主导。
另一派则坚信，昭德帝根本不像他每每在朝堂论争时表现出来的那般温和绵软, 实际他颇有手段, 依据之一就是这次的“烈日映雪”事件。
《平川志》记录得很清楚, 将来的昭德帝、此刻的平川王早就发现了闹事的苗头，却没有阻止，而是静静等着，等到那些怀有异心的人犯了更大的错误，继而一击毙命。
因此，这一派学者认为，昭德帝从不缺乏政治头脑与手腕，只是从不滥用罢了。
经过这次事件，平川城中陡然间多出一些“热心群众”。
他们有男有女，有老有少，身份可能是一位官府小吏，也可能是街边闲逛的妇人，唯一的共同点是他们开始相信官府，看到不对的地方就会毫不犹豫地上报，绝不再冷眼旁观。
而且，他们变得敢于挑战权威，即使是六部官员，倘若“热心群众”发现了对方违法乱纪的证据，也会毫不犹豫地举报。
这是平川王殿下给他们的底气。
平川城虽好，但并非所有灾民都选择留下来。
仲春一过，天气转暖，积雪融化，许多灾民便三五成群地踏上了返乡之旅。
他们并非空手而归，而是带着做工赚来的路费，以及在三关口买到的平价食盐、棉布和专门针对灾民而打折的棉衣棉被。
最宝贵的还是他们在平川学到的手艺，楚溪客甚至允许他们购买梳绒机和手摇式织毛衣机，回家之后自行经营。
灾民们万般感慨：“咱们哪里像是来逃难，明明是找了个好营生，赚够了钱，衣锦还乡喽！”
正是借着这些灾民们的口，平川的富足与神奇传遍了大昭的每一个角落。
姜纾抓住机会，隐晦地放出一些真真假假的消息，关于楚溪客的真实身份，关于今上一直没找到的那块玉玺……
消息传到长安，今上眼前一黑，顿时忘掉了平日里伪装的风度与和善，发出诏令质问楚溪客是何居心，并责令他回京受审。
不等楚溪客做出反应，那些旅居在平川城的文人学子先炸了。
“平川王殿下是何居心？自然是一片爱民之心！”
“不用殿下亲自回京，学生替殿下去！学生必会将这些时日看到的、听到的、参与的原原本本说出来！”
“我等倒要看看，该受审的是平川王殿下，还是那些弃灾民于不顾的庸官污吏！”
灾民们也被激起斗志。
“我们也去，平川王殿下是为了让我们有口饭吃才让人扣了黑锅，我们决不能眼睁睁看着殿下蒙此冤屈！”
“对，要审就审我们，绝不连累平川王殿下！”
这些人当真浩浩****地去了长安。
