胡卢将两根棍子较轻的一根给了禹，又将那新炼的棒子给了六耳猕猴；禹将那“如意金箍棒”把玩几下，欢喜道：“果然如意！”六耳猕猴有些吃味了，棍子他倒是非常满意，只是缺了名字，于是说道：“不如老师也给起个名字吧。”胡卢笑道：“禹手中那一根棍子被为师唤作‘如意金箍棒’，已有喧宾夺主之嫌了；你手中之棍终是要自己用的，名字还是自己取比较好。”
六耳猕猴将根子掂了掂，瞅了瞅，说道：“此棍两端作两色，又大小如意，便叫如意双色棒如何？”禹在旁边出主意，接道：“不妥！不妥！黑为水色，红为火色，当以水火为名。”六耳猕猴奇道：“你的意思是叫如意水火棍？”禹却是摇了摇头，反问道：“岂不闻水火无情之说？”六耳猕猴恍然大悟似的，说道：“我明白了，当叫无情水火棍！”
胡卢听了此二人言语，表情却有些古怪起来；无情水火棍？貌似差役用得就是这玩意，只不过现在人族的军政体系尚在草创间段，还未出现手持水火棍的官差。因此胡卢不好明说，只道：“你取了这个名字，将来或许会后悔的；其实这根棍子，贫道原是打算叫五行棍的；裂魂枪原本为海底奇陵玄木所炼，五行属木，又得首山铜属金，息壤属土，水火两行却是贫道淬炼时用了太阳真火和三光神水。”六耳猕猴恍然道：“便叫五行水火棍好了。”
“……”胡卢无语了，说了半天，还是没有脱出“水火棍”的范畴。
此事了结，众人的主题生活仍是治水；虽说有了胡卢等人的帮助，治水的进度快了不少，但也正因胡卢的帮助，治水的总工程量也大了不少，已经不单单是治水平患。更有许多工程属于公益事业，放在后世，这叫兴修水利，开发农耕。这下两厢抵消，总的时间上也就没有大的变化，无法提前，总计下来，仍是十三年。
据历史记载，禹治水期间，除了“三过家门不入”等传说，生活极为辛苦，穿着破烂的身服，吃粗劣的食物，住简陋的帐篷。每天亲自手持耒锸，带头干最苦最累的活计。几年下来，他的手臂和腿脚上的汗毛均已脱光，手掌和脚掌也结了厚厚的老茧，身体干枯，脸庞炭黑。因此，在神话传说中常有凤凰为禹继命之说，不能不说是后人念禹功绩，有愿禹就此早早死去。
又十三年后，肆虐洪荒二十多年的水患终于尽数平息，经过禹的治理，形成两大水系，以黄河、长江为河流源头主干，其它江河沟渠大多与此相连有关。水患期间，人族虽受灾极重，民生生产均受到了极大的影响，很多民众不得已背景离乡；但在治水过程中，受灾各部族不分彼此，协同合作，却也在一定程度上重新分配了生产资料，进一步加强了各部族的交流融合。
由于事先规划得当，并不单单是平息水患，禹借此机会整合了大半人族的劳动力，统一调度、集中劳力开辟了密布的水网沟渠。以胡卢的眼光来看，虽尚有一些不尽人意之处，但这次行动极有历史意义的，在整个种族的传承受到威胁的情况下，人族暴发出了难以想象的力量，这是人族历史上第一次大规模的集体协作工程。
在这一过程中，人族的人口基数虽然锐减，但总体生产力却得到了极大提升，为以后发展农耕畜牧打下坚实的基础。得益于密布的水网工程，相信经过一段时间的修养生息，人族很快便会恢复活力，将迎来一次人口的大暴发，也许仅在百年之后，甚至是几十年，人族对整个洪荒的影响力就会超过以往的任何一个时期。
禹作为治水最大的功臣，于十三年中开山无数，通河无数，修堤无数，使天下河川均流向大海。又引水筑渠，建坝畜水；加之禹在治水过程中走遍天下，对各地作物气候均有了解，于执撑间推广各种作物，让其在更适合的地方生长，无形中提升了人族的粮食产量。待治水成功，天地有感，降下功德时，那功德之大直叫天下修士侧目。
