灵感总是来源于偶然，就像杨平看到匍匐在自己脚下的25名红衣缇骑，他突然有一种想作一回神棍的冲动。
穿越到异界作什么最容易？肯定是当神棍。那穿越到异界做什么最困难？无疑还是当神棍！想问为什么？很简单，一种观念对一种观念非常容易形成冲击，而这种新来的观念太过于新颖的话，无疑就会被神化，如果每一个异界穿越者都故意装神的话，神棍这一行职业绝对是最容易上手的。但是，任何一种经不起推敲的理念必然会灭亡，作为一个普通人去冒充职业神棍的话，开始可能会很吃香，但后果绝对会相当凄惨。当他江郎才尽的时候，当他已经被神化的理念不能进一步慰籍大多数人的心灵的时候，我们甚至可以为冒充神棍者想像出任何一种下场来，不单只火刑。这也就是为什么一个现代人穿越到古代，明知道冒充神棍会非常容易，却又偏偏没有一个人想干的原因。
杨平现在就想当神棍，但他不是一个才穿越到异界的初哥，现在的他要实力有实力，要钱财有钱财，甚至已经是一个货真价实的神明，对他来说，已经不能叫冒充神棍，‘现身说法’无疑会正确得多！人的性格恐怕是世界上最奇怪的东西，就算是神明也没有办法研究透，要不然耶稣就不会死于犹大的背叛。当这个念头从杨平的脑海中冒出来的时候，已经汹涌澎湃得一发不可收拾，他甚至为自己这个极具创新的想法而暗暗叫了几声好，同时，他差不多都已经设想好自己的宗教理念是怎么样的。一个以‘雷神’‘正义’‘纯洁’等信奉为主的宗教，一个集合儒释道等多家理论的宗教思想，采三家之长，来丰富自己的‘雷神信仰’，这无疑是一个传大的创举。这一刻，他甚至相信自己极有神棍的潜质，还后悔起当初踏上亚宁大陆的时候，为什么不选择当一回神棍，说不定现在已经创立了一个属于自己的宗教，这比建立一个国家政权可以荣耀多了。
在他的精神感召之下，25名缇骑与若耶、青凤红鸾都被迷惑了，被他有意识地迷惑了。而那他东一鳞西一爪的宗教理念所带来的冲击不可谓不巨大。华族人与中国人没有多大的巨别，他们对宗教有着极强的抗性，同时又非常的脆弱，这种脆弱就体现在一种新的宗教理论对他们的旧信仰形成冲击的时候，也就是在这时候，他们都会表现相当的活跃，坚决相信这种新宗教合理性，便如佛教东渐时一样。可他们对宗教永远都具有一种辨证式的怀疑性，如果这种宗教经不起他们的推敲，最后的结果就会像‘明教’‘巫信仰’这类宗教湮灭于历史的长河中，所以说他们对宗教有着极强的抗性。可杨平不是利用纯粹的宗教理论来取胜，因为他并不是一个宗教徒，他甚至不信仰任何一种教义，因此，他更趋于一个宗教贩子，比神棍更加可恶的一类人，至少神棍还信仰他所推行的宗教，而他完全是利用自己的实力来完成这一过程的。
这灵感一现的现身说法无疑是成功的，同时也让若耶明白这个神秘的年轻人为什么会救她。因为杨平就是‘正义’、是‘纯洁’的化身，他来到这个世界就是为这个世界带来真正的正义，纯洁的正义的，这样的人救任何一个受苦受难的人都不需要理由。而青凤红鸾则感到很惶恐，她们难以想像杨平就是一个救世的圣贤，甚至就是代表着正义的雷神的使者，既然杨平代表着正义，那么她们的所做所为是否就代表着非正义呢？这种推断与她们固有的价值观念形成强烈的冲击，让她们难受之至。而那25名缇骑则不一样，在杨平有意识地精神暗示之下，他们这辈子都摆不脱杨平在倾刻之间灌输给他们的宗教理论，甚至他们会为了把这种理念推广出去而孜孜努力着，他们都相信自己遇到了圣贤，遇到了传说中的神使。
